Scoperta acqua su un pianeta simile alla Terra
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NASA: "Cambiamenti climatici" causati da variata orbita terrestre e inclinazione assiale
Edward Morgan
Finalmente un buon articolo che spiega i veri motivi scientifici della variazione climatica attuale, spiegazione ben diversa da quanto vogliono farci credere squallidi soggetti come Bill Gates e il suo entourage che incolpano l'umanità di questo problema. Questo articolo ha il pregio di esemplificare una verità scientifica nascostaci fino ad oggi, in maniera tale che tutti possono capirne la portata e gli effetti, ci spiega e sconfessa la teoria del riscaldamento climatico dovuto alla CO2, con le attività biologiche umane, un complotto imbastito come possiamo vedere dalle élite globaliste con l'intento di eliminare più gente possibile, usando strumenti atti alla depopolazione come le scie chimiche. Sa Defenza
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| precessione degli equinozi |
Per oltre 60 anni, la National Aeronautics and Space Administration (NASA) ha saputo che i cambiamenti che si verificano ai modelli meteorologici planetari sono completamente naturali e normali .
L'agenzia spaziale, ha scelto di far persistere e diffondere la bufala del riscaldamento globale creato dall'uomo, a scapito della libertà umana.
Era l'anno 1958, per essere precisi, quando la NASA osservò per la prima volta cambiamenti dell'orbita solare della terra, insieme alle alterazioni dell'inclinazione assiale della terra, entrambi responsabili di quanto gli scienziati del clima oggi definiscono "riscaldamento" (o " raffreddamento ", a seconda della loro agenda).
Nel 2000, la NASA ha pubblicato informazioni sul suo sito web dell'Osservatorio della Terra sulla teoria del clima di Milankovitch, rivelando che il pianeta sta cambiando clima a causa di fattori estranei che non hanno assolutamente nulla a che fare con l'attività umana.
Questa informazione NON ancora acquisita dal mainstream, a distanza di 19 anni dalla sua scoperta, motivo per cui [ persone con programmi loschi] hanno iniziato a dichiarare che rimangono solo 18 mesi prima che il pianeta muoia per un eccesso di anidride carbonica (CO2).
La verità, tuttavia, è molto più simile a quella dell'astrofisico serbo Milutin Milankovitch, da cui prende il nome la teoria del clima di Milankovitch, su come le variazioni stagionali e latitudinali della radiazione solare che colpiscono la terra in modi diversi e in momenti diversi , hanno maggiore impatto sui mutevoli cambiamenti climatici della Terra.
Le due immagini seguenti (di Robert Simmon, GSA della NASA) aiutano a illustrarlo, con la prima che mostra la terra a un'orbita quasi zero, e la seconda che mostra la terra a un'orbita di 0,07.
Questo cambiamento orbitale è rappresentato dall'eccentrica forma ovale nella seconda immagine, che è stata intenzionalmente esagerata allo scopo di mostrare il grande cambiamento della distanza che si verifica tra la terra e il sole, a seconda che si tratti di perielio o afelio.
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| eccentricy |
L'eccentricità dell'orbita terrestre cambia lentamente nel tempo da quasi zero a 0,07. Man mano che l'orbita diventa più eccentrica (ovale), la differenza tra la distanza dal Sole alla Terra al perielio (approccio più vicino) e l'afelio (più lontano) diventa sempre più grande. Nota che il Sole non è al centro dell'ellisse orbitale terrestre, ma piuttosto in uno dei punti focali.
Nota: l'eccentricità dell'orbita mostrata nell'immagine inferiore è 0,5 esagerata. Anche la massima eccentricità dell'orbita terrestre - 0,07 - sarebbe impossibile mostrarlo alla risoluzione di una pagina web. Così anche, per l'attuale eccentricità di 0,017, la Terra è 5 milioni di chilometri più vicina al Sole al perielio che all'afelio. (Immagini di Robert Simmon, NASA GSFC)
"Anche la massima eccentricità dell'orbita terrestre - 0,07 - sarebbe impossibile mostrarlo alla risoluzione di una pagina web", osserva Hal Turner Radio Show. "Anche così, con l'attuale eccentricità di 0,017, la Terra è 5 milioni di chilometri più vicina al Sole al perielio che all'afelio."
Il principale fattore che influenza il clima terrestre è il SOLE
Per quanto riguarda l'obliquità della Terra, ovvero il suo cambiamento nell'inclinazione assiale, le due immagini sottostanti ( di Robert Simmon, NASA GSFC) mostrano il grado in cui la Terra può spostarsi sia sul suo asse sia sul suo orientamento rotazionale. Alle inclinazioni più alte, le stagioni terrestri diventano molto più estreme, mentre alle inclinazioni più basse diventano molto più miti.
Una situazione simile esiste per l'asse di rotazione terrestre, che a seconda dell'emisfero puntato verso il sole durante il perielio, può influire notevolmente sugli estremi stagionali tra i due emisferi.
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| Asse terrestre |
Sinistra: la variazione dell'inclinazione dell'asse terrestre (obliquità) influisce sull'entità della variazione stagionale. Alle inclinazioni più alte le stagioni sono più estreme e alle inclinazioni più basse sono più miti. L'attuale inclinazione assiale è di 23,5 °. Immagine di Robert Simmon, NASA GSFC)
A destra: Precessione - il cambiamento nell'orientamento dell'asse di rotazione della Terra [questo può essere visto più chiaramente in un'animazione (QuickTime piccola (290 kB) o grande (QuickTime da 290 MB))] - Altera l'orientamento della Terra rispetto al perielio e afelio. Se un emisfero è puntato verso il sole al perielio, per l'emisfero che punta verso l'afelio la differenza nelle stagioni sarà più estrema. Questo effetto stagionale è invertito per l'emisfero opposto. Attualmente, l'estate settentrionale si verifica vicino ad afelio. (Immagine di Robert Simmon, GSFC della NASA
Sulla base di queste diverse variabili, Milankovitch è stato in grado di elaborare un modello matematico completo in grado di calcolare le temperature superficiali sulla terra risalendo indietro nel tempo, e la conclusione è semplice: il clima terrestre è sempre cambiato, ed il costante stato di flusso NON è dovuto agli esseri umani.
Quando Milankovitch ha presentato per la prima volta il suo modello, è stato ignorato per quasi mezzo secolo. Quindi, nel 1976, uno studio pubblicato sulla rivista Science ha confermato che la teoria di Milankovitch è, in effetti, accurata e che corrisponde a vari periodi di cambiamento climatico verificatisi nel corso della storia.
Nel 1982, sei anni dopo la pubblicazione di questo studio, il National Research Council della National Academy of Sciences degli Stati Uniti adottò la teoria di Milankovitch, dichiarando che:
"... Le variazioni orbitali restano il meccanismo più accuratamente esaminato del cambiamento climatico su scale temporali di decine di migliaia di anni e sono di gran lunga il caso più evidente di un effetto diretto del cambiamento dell'insolazione sulla bassa atmosfera della Terra."
Se dovessimo riassumere il tutto in una semplice frase, sarebbe questo: il più grande fattore periodico che influenza il clima e gli schemi climatici sulla terra è il sole.
Fonte: NaturalNews.com (estratti) / Riferimento: HalTurnerRadioàShow.com
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Fonte:
https://sadefenza.blogspot.com/2019/09/nasa-cambiamenti-climatici-causati-da.html
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Italia: il paese più inquinato dell’Europa occidentale
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| Inquinamento Italia |
E invece no: laddove i giornali di tutto il mondo hanno diffuso i preoccupanti dati dello studio della Oms, considerato il più dettagliato finora mai condotto sull’argomento (qui potete leggerlo per intero), ponendo addirittura un particolare accento sul proprio stato di salute locale, l’Italia si è per lo più limitata a dare la notizia più “generale” diffusa dall’organizzazione sanitaria mondiale: il 92% delle persone sulla terra (più di 9 persone su 10) respira aria troppo inquinata, con la conseguenza di milioni di morti, soprattutto tra anziani, bambini e donne in stato di gravidanza.
Come si può vedere dalla mappa il Bel paese è proprio messo malissimo: il colore verde, corrispondente alle zone pulite, non tocca nessun luogo d’Italia, a differenza di paesi come Francia, Spagna (sebbene non in dosi massicce, anche se il colore prevalente è almeno il giallo, che in Italia è presente in minima parte al sud e in Sardegna) e soprattutto Gran Bretagna e Paesi Scandinavi, i quali infatti portano avanti da molti anni politiche coraggiose in fatto di ambiente.
Il territorio italiano è avvolto prevalentemente nel colore arancione, che è l’ultimo step prima del colore rosso, quello delle zone fortemente inquinate e che caratterizza paesi come Cina e India, e che in Italia fa da padrone sull‘intera area della Pianura Padana, la quale raggiunge l’infame primato di essere una delle aree più inquinate dell’intero continente europeo.
Giusto per ribadire il concetto, riportiamo le parole di Maria Neira, direttore del dipartimento Salute pubblica e fattori ambientali e sociali della salute della Oms:
L’inquinamento dell’aria è oggi il peggiore rischio ambientale per la salute, responsabile della morte di una persona su 9, e sta continuando a crescere, compromettendo le economie e la nostra qualità di vita: si tratta di un’emergenza sanitaria.
Quindi, per concludere, è difficile smuovere l’opinione e lo sdegno pubblico su un problema così grave, se la sola informazione data è quella di un grosso problema che riguarda tutti, mica solo noi: però, la notizia che questo mondo è inquinato non ci dice niente di particolarmente nuovo, ma uno zoom, spietato ma necessario, sulla nostra situazione ci dovrebbe far aprire gli occhi e far venire voglia di riflettere (o forse di scappare a gambe levate).
I morti di PM10 e PM2.5 in Europa si concentrano in Italia: già nel 2012 sono stati 85mila gli italiani che hanno perso la vita per questo motivo.
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L'uscita dall'Età dell'Oro e la caduta del principio femminile.
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costellazione della vergine |
La tradizione ci dice che il GOLDEN AGE era popolato da persone che avevano realizzato il Sé - proprio come sarà la prossima volta. Quando l'ultimo Golden Age sbiadì, la Terra iniziò ad allinearsi con una nuova stella polare - Cygnus, il Cigno. Era iniziato un ciclo in declino degli affari umani. Mentre la stagione cosmica della caduta si avvicinava, Vega (la parola araba per "caduta") divenne la stella polare successiva. Durante questo periodo, il mito parla del declino di Lemuria e dell'affondamento di Atlantide (circa 12.000 anni fa). Vega è anche associata al declino del principio femminile nel mondo. Vega regnò sull'Era della Vergine (la vergine). Quando le stelle di quella costellazione sono unite da linee per identificarne il contorno, si vede una figura femminile cadere all'indietro.
atlantide
Tradition tells us that the GOLDEN AGE was populated by people who had realized the Self - just as it will be next time around. When the last Golden Age faded, Earth began to align with a new pole star - Cygnus, the Swan. A declining cycle of human affairs had begun. As the cosmic season of the fall drew closer, Vega (the Arabic word for "fall") became the next pole star. During this time, myth speaks of the decline of Lemuria and the sinking of Atlantis (around 12,000 years ago). Vega is also associated with the decline of the female principle in the world. Vega ruled over the Age of Virgo (the virgin). When the stars of that constellation are joined up by lines to identify its outline, a female figure is seen falling backwards.
Image source: https://it.wikipedia.org/wiki/Atlantide
Ci siamo involuti da quando il femminile ha iniziato a decadere dopo l'uscita dall età aurea, o età dell Oro....... questo è il mito della caduta di cui si parla in tutti i tempi. La caduta della gloriosa atlantide di cui parla Thot nelle tavolette smeraldine. Circa 13.000 anni fa, basterebbe guardare il mandala sovrapposto alla precessione degli equinozi di Sri Yuktesvar, per trovare il calcolo piu esatto.
Yuga- Sri Yuktesvar
https://it.wikipedia.org/wiki/Yuga
L'idea di un'epoca dorata compare per la prima volta nel poema Le opere e i giorni di Esiodo (metà dell'VIII secolo a.C.). Secondo il poeta si tratta della prima età mitica, il tempo di «un'aurea stirpe di uomini mortali», che «crearono nei primissimi tempi gli immortali che hanno la dimora sull'Olimpo. Essi vissero ai tempi di Crono, quando regnava nel cielo; come dèi passavan la vita con l'animo sgombro da angosce, lontani, fuori dalle fatiche e dalla miseria; né la misera vecchiaia incombeva su loro [...] tutte le cose belle essi avevano» (Le opere e i giorni, versi 109 e seguenti).
Esiodo descrive altre quattro ere che sarebbero succedute all'età dell'oro in ordine cronologico: l'età dell'argento, l'età del bronzo, l'età degli eroi e l'età del ferro. Tale involuzione della condizione umana imposta da Zeus è dovuta alla creazione, ad opera degli dei, di Pandora, la prima donna, donata all'uomo perché fosse punito dopo aver ricevuto dal Titano Prometeo il fuoco, rubato da quest'ultimo agli dei. Pandora ha un ruolo simile a quello di Eva nei testi biblici: come Eva, a causa del peccato originale, nega all'uomo la vita felice nell'Eden, così Pandora apre un otre nel quale erano segregati tutti i mali che durante l'età dell'oro erano sconosciuti tra gli uomini.
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Dai batteri le forbici molecolari per riciclare la plastica
Dai batteri le forbici molecolari per riciclare la plastica
Gli scienziati hanno ricreato due enzimi batterici che, ottimizzati, in futuro potrebbero permetterci di degradare la plastica e di riciclarla senza petrolio greggio.
Veronica Nicosia
Gli scienziati hanno ricreato due enzimi batterici che, ottimizzati, in futuro potrebbero permetterci di degradare la plastica e di riciclarla senza petrolio greggio.
Veronica Nicosia
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| Crediti: Copyright M. Künsting/HZB |
La plastica è un materiale estremamente versatile e che dura in eterno. Proprio questa, che poteva sembrare una qualità, è in realtà un grave problema per l’ambiente e per l’umanità. Negli ultimi 100 anni la produzione di plastica ha avuto il suo boom e oggi le particelle inquinanti e non biodegradabili si trovano ovunque. Dalle isole di plastica che si sono formate negli oceani fino alle microplastiche, trovate anche negli abissi oceanici e i cui effetti negativi conosciamo sempre meglio: anche quanto toccano gli organismi marini. Senza contare quelle che mangiamo, quando risalgono la catena alimentare attraverso il pesce. Il riciclo pulito di questo materiale immortale si fa sempre più necessario e un nuovo possibile approccio arriva dalle “forbici “molecolari”, scoperte dai ricercatori dell’università di Greifswald e del centro Helmholtz di Berlino.
Ogni anno vengono prodotte oltre 50 milioni di tonnellate del polimero PET per l’industria, ma solo una piccola parte viene riciclata del tutto attraverso processi non solo molto costosi, ma che richiedono un grande consumo di energia. Da questi processi si ottengono prodotti degradati o che – per dare vita a polimeri nuovamente utilizzabili – richiedono l’aggiunta di ulteriore greggio. Nel 2016 i ricercatori giapponesi del Kyoto Institute of Technology, guidati da Shosuke Yoshida, hanno scoperto un batterio chiamato Ideonella sakaiensis dotato di un enzima che digerisce la plastica e se ne nutre.
Nello specifico, gli scienziati giapponesi hanno individuato due enzimi: PETase che degrada la plastica in blocchi più piccoli e MHETase, in grado di scomporre il PET nei suoi mattoni elementari, l’acido tereftalico e il glicole etilenico. Un risultato importante, perché partendo da questi componenti è possibile produrre nuovo PET senza l’aggiunta di greggio, ottenendo così un ciclo di produzione e recupero della plastica chiuso e sostenibile.
Come funzionano questi enzimi?
Dopo la scoperta del batterio in grado di digerire la plastica, nell’aprile 2018 alcuni gruppi indipendenti d ricercatori sono riusciti a risolvere la struttura dell’enzima PETase, scoprendone il funzionamento. Il nuovo studio condotto invece dai ricercatori tedeschi e pubblicato sulla rivista Nature communications ha permesso di svelare la struttura del MHETase. Gert Weber, biochimico e biologo strutturale del gruppo di ricerca Protein Crystallography del Centro Helmholtz e della Freie Universität di Berlino, ha spiegato:
“Il MHETase ha una struttura molto più grande e complessa rispetto a quella del PETase. Una singola molecola più grande rispetto al PETase e molto più complessa. Una molecola di MHETase consiste di 600 amminoacidi, o circa 4000 atomi. L’enzima ha una superficie che è larga circa il doppio di quella del PETase e ha quindi un maggior potenziale ottimizzabile per la decomposizione del PET”.
Durante un periodo come professore ad interim alla University of Greifswald, Weber ha conosciuto il professor Uwe Bornscheuer e insieme hanno sviluppato l’idea di risolvere la struttura del MHETase per riprodurre l’enzima che degrada la plastica e ottimizzarlo per il riciclo dei polimeri di PET. I ricercatori hanno estratto l’enzima dai batteri e l’hanno purificato. Poi hanno utilizzato la luce di sincrotrone al BESSY per studiarne la complessa struttura tridimensionale. Weber ha spiegato: “Per vedere come il MHETase si lega al PET e lo decompone, è necessario un frammento di plastica che si leghi all’enzima, ma che allo stesso tempo non venga tagliato da esso”.
Decomporre una bottiglia
Gottfried Palm, autore dello studio e ricercatore della University of Greifswald, ha utilizzato una comune bottiglia di plastica in PET, la ha decomposta chimicamente e ha creato un frammento che si legasse all’enzima, un MHETase “bloccato” che non potesse essere tagliato. Proprio su questi piccoli cristalli così ottenuti i ricercatori hanno studiato la struttura dell’enzima, sviluppando una strategia per la sua produzione e ottimizzazione.
Analizzando la struttura tridimensionale del MHETase, i ricercatori hanno scoperto alcune sue particolari caratteristiche che sono ora riproducibili in laboratorio. L’enzima infatti si lega alla molecola bersaglio prima che inizi la reazione chimica. Per poter tagliare la molecola, spiega Weber, è necessaria la presenza di un enzima che agisca da forbice molecolare. “Conoscendo la struttura delle molecole di MHET, siamo in grado di capire dove si legano all’enzima e come vengono divise nei blocchi elementari di acido tereftalico e glicole etilenico”. Nessuno dei due enzimi però è ancora così efficiente da poter garantire un riciclaggio pulito e totale delle plastiche in circolazione.
Per Weber, il motivo di questo meccanismo ancora non del tutto efficiente, dipende dalla recente età delle materie plastiche, che sono in circolazione su grande scala solo da pochi decenni. I batteri, anche quelli dall’evoluzione più rapida, non hanno così avuto modo di sfruttare la loro grande adattabilità per sviluppare dei processi di smaltimento della plastica efficaci. Conoscere nel dettaglio questi due enzimi offre quindi enzimi come il MHETase in grado di degradare anche prodotti intermedi del PET, come ad esempio il polimero BHET.
L’obiettivo di Weber e colleghi ora è quello di riuscire a produrre enzimi che possano digerire la plastica, con applicazioni che avrebbero un importante impatto sullo smaltimento di questi materiali e sull’ambiente. Riuscire a produrre gli enzimi che agiscono da forbici molecolari e tagliano la plastica per poi digerirla è un passo chiave nello sviluppo di un processo di riciclaggio ideale che potrebbe aiutare a risolvere a lungo termine il problema dei rifiuti di plastica.
Articolo pubblicato con licenza Creative Commons Attribuzione-Non opere derivate 2.5 Italia. ![]()
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Un test sulle radiazioni delle cuffie AirPods e bluetooth (video)
Un test sulle radiazioni delle cuffie AirPods e bluetooth.
Una generazione che rischia di friggersi il cervello perché nessuno mostra i reali rischi di queste nuove tecnologie.
https://youtu.be/Ub0FdIkQniI↧
I Giganti della Patagonia
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| Giganti della Patagonia |
La prima descrizione sui Giganti della Patagonia deriva da un documento sul viaggio del famoso esploratore portoghese Fernão de Magalhães meglio conosciuto come Ferdinando Magellano. Magellano però non mise mai per iscritto il resoconto del suo viaggio, poiché fu ucciso in una battaglia nel 1521 a Mactan nelle Filippine, molto tempo prima che la sua nave ritornò in Europa.
Dei 260 uomini che partirono con lui nel 1519, ne ritornarono solo 18. E tra questi, l’italiano Antonio Pigafetta, si occupò di mettere per iscritto una descrizione del viaggio.
Dei 260 uomini che partirono con lui nel 1519, ne ritornarono solo 18. E tra questi, l’italiano Antonio Pigafetta, si occupò di mettere per iscritto una descrizione del viaggio.
Ed è proprio nel suo libro “Relazione del primo viaggio intorno al mondo” pubblicato nel 1524, che Pigafetta scrive a proposito dei giganti della Patagonia:
“…Partendo de qui arrivassemo fino a 49 gradi a l’Antartico. Essendo l’inverno le navi intrarono in uno bon porto per invernarse. Quivi stessemo dui mesi senza vedere persona alcuna.
Un dì a l’improvviso vedessemo un uomo, de statura de gigante, che stava nudo ne la riva del porto, ballando, cantando e buttandose polvere sovra la testa. Il capitano generale mandò uno de li nostri a lui, acciò(1) facesse li medesimi atti in segno di pace, e, fatti, lo condusse in una isoletta dinanzi il capitano generale. Quando fu nella sua e nostra presenzia, molto se meravigliò e faceva segni con un dito alzato, credendo venissemo dal cielo. Questo era tanto grande che li davamo alla cintura e ben disposto(2): aveva la faccia grande e dipinta intorno de rosso e intorno li occhi de giallo, con due cuori dipinti in mezzo delle galte(3).
Un dì a l’improvviso vedessemo un uomo, de statura de gigante, che stava nudo ne la riva del porto, ballando, cantando e buttandose polvere sovra la testa. Il capitano generale mandò uno de li nostri a lui, acciò(1) facesse li medesimi atti in segno di pace, e, fatti, lo condusse in una isoletta dinanzi il capitano generale. Quando fu nella sua e nostra presenzia, molto se meravigliò e faceva segni con un dito alzato, credendo venissemo dal cielo. Questo era tanto grande che li davamo alla cintura e ben disposto(2): aveva la faccia grande e dipinta intorno de rosso e intorno li occhi de giallo, con due cuori dipinti in mezzo delle galte(3).
Li pochi capelli che aveva erano tinti de bianco: era vestito de pelle de animale coside sottilmente(4) insieme; el quale animale ha el capo et orecchie grande come una mula, il collo e il corpo come uno camello, le gambe di cervo e la coda de cavallo; e nitrisce come lui: ce ne sono assaissimi in questa terra. Aveva alli piedi albarghe de la medesima pelle, che coprono li piedi a uso de scarpe, e nella mano uno arco curto e grosso, la corda alquanto piú grossa di quella del liúto, fatta de le budelle del medesimo animale, con uno mazzo de frecce de canne non molto longhe, impennate come le nostre. Per ferro, ponte(5) de pietra de fuoco bianca e negra, a modo de frezze turchesche6, facendole con un’altra pietra…”
Affinchè
Ben proporzionato
Guancie
Cucite sapientemente
Punte
Turche
Secondo Pigafetta, Magellano diede il nome Patagão (o Patagoni) alla popolazione di quella regione, la Patagonia. Pigafetta però non descrive come si arrivò a questo nome,e le interpretazioni popolari seguenti hanno dato credito al significato terra di giganti. Un’altra credenza dominante fin dai tempi di Pigafetta è che “Patagonia” è l’equivalente spagnolo di “piedi grandi” o “terra del popolo dai grandi piedi” .
Questo tuttavia è improbabile, “Pata” può essere tradotto dallo spagnolo come “piede”, ma il suffisso “Gon” non significa niente,. Il termine molto probabilmente è derivato da un nome, Patagón, una creatura selvaggia destritta da Primaleón di Grecia, l’eroe del romanzo spagnolo nel Racconto di cavaliere errante, di Francisco Vázquez. Il libro fu pubblicato nel 1512, ed era uno dei libri preferiti da Magellano. Questo infatti, molto probabilmente, accostò alla figura dei nativi Patagoni, che erano vestiti di pelli e che mangiavano carne cruda, la figura del Patagòn.
Altre descrizioni sui giganti della Patagonia sono state fatte dal resoconto del viaggio di Sir Thomas Cavendish:
“…Qui i selvaggi ferirono due uomini della compagnia con le loro frecce, che erano fatte di canna, e armate con pietre focaie. Erano una sorta di creature rudi e selvagge; e, a quanto pareva, una razza di giganti, la cui misura di uno dei loro piedi era di 18 pollici di lunghezza, che, calcolando con la normale proporzione, darà circa 7 piedi e mezzo per la loro statura…”
Un altro che parla dei giganti Patagoni è Charles Debrosses che nel suo libro “Historie des navigations aux terres australes”, pubblicato nel 1756, li descrive così:
“La costa del Porto Desire è abitata da giganti alti da 15 a 16 palmi. Io stesso ho misurato l’impronta di uno di loro sull’argine, che era quattro volte più lunga di una delle nostre. Ho misurato anche i cadaveri di due uomini sepolti recentemente presso il fiume, che erano lunghi 14 palmi. Tre dei nostri uomini, che successivamente furono presi dalla Spagna sulla costa del Brasile, mi hanno assicurato che un giorno dall’altra parte della costa dovettero navigare a mare perché i giganti cominciarono a gettare grandi blocchi di pietre di dimensioni sorprendenti dalla spiaggia vicino alla loro barca.
In Brasile ho visto uno di questi giganti che Alonso Díaz aveva catturato a Port Saint Julien: era solo un ragazzo, ma era già alto 13 palmi. Queste persone andavano in giro nude e avevano lunghi capelli; quello che ho visto in Brasile era sano all’apparenza e ben proporzionato per la sua altezza.
Non posso dire niente sulle sue abitudini, non avendo passato del tempo con lui, ma il Portoghese mi disse che il gigante non è meglio di altri cannibali lungo la costa de La Plata”.
Non posso dire niente sulle sue abitudini, non avendo passato del tempo con lui, ma il Portoghese mi disse che il gigante non è meglio di altri cannibali lungo la costa de La Plata”.
Anche il capitano Cook scrisse nel suo giornale di bordo di una razza di giganti che abitavano la Patagonia. Affermò anche di aver catturato uno dei giganti, però purtroppo questo riuscì a scappare rompendo le corde che lo tenevano legato all’albero della nave e buttandosi nel mare. Inoltre in un altro passo Cook scrisse nel giornale di bordo che lui stesso era alto era alto 6 piedi e 3 pollici, che era una cosa insolita in un tempo in cui l’altezza media di un uomo era di 5 piedi e 4 pollici, e che poteva stare facilmente sotto il braccio di uno dei di questi giganti.
Nel 1767 il capitano John Byron e la H.M.S. Dolphin tornò al porto e pubblicò “Voyage Round the World in His Majesty’s Ship the Dolphin” in cui scrive:
“… ponendo fine alla disputa che per due secoli e mezzo è viva tra geografi, in relazione alla realtà in cui vi fosse una nazione di persone di una tale stupefacente statura, della quale la concomitante testimonianza di tutti a bordo della nave Dolphin e Tamer ora non può lasciare dubbi.” In una successiva pubblicazione il capitano Byron, per precauzione, decise di regalare una serie di bigiotterie, collane, perline, nastri ai Patagoni, per convincerli del loro pacifico carattere, e il modo per darli a questi fu di fare sedere a terra i Patagoni in modo da facilitare la disposizione delle collane di perline attorno al collo, però “tale fu la loro stazza, che in questa situazione erano alti quasi quanto il Commodore in piedi.”
La storia dei giganti era continuata per ben due secoli e mezzo infondendo negli Europei la credenza che la Patagonia fosse un luogo all’estrema periferia del mondo e della realtà con i suoi misteri e leggende. Questa mania per i giganti finì nel 1773, quando John Hawkesworth scrisse un compendio per la Marina dove, avendo raccolto anche le pubblicazioni di James Cook e di John Byron, evidenziò che questi erano stati a contatto con persone alte all’incirca due metri e quindi non giganti. Da qui la moda dei giganti diminuì, e altre piccole discussioni sulla statura dei nativi Patagoni riaffiorarono solamente nel XIX e XX secolo.
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L'Aquila di Zeus
"... Per un presagio così felice, specialmente da quando è seguita la vittoria, ha creato un'aquila reale per i suoi standard di guerra e l'ha consacrata alla potenza della sua protezione, per cui anche tra i romani, vengono applicati standard di questo tipo." - un estratto tradotto dalle "Mitologie" di Fulgenzio (Mythologiarum Libri III)
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| Zeus and an eagle, krater (c. 560 BC), now in the Louvre |
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| Zeus |
L'Aquila di Zeus (greco antico: ἀετός Διός, romanizzato: aetos Dios) era uno degli attributi e delle personificazioni principali di Zeus, il capo del pantheon olimpico.
More info
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Asmodeo
Il noto esorcista Padre Amorth disse:"Asmodeo, il demonio del sesso e della lussuria, è uno dei più potenti". Tuttavia il demone può essere evocato da persone malvagie, che tramite di lui trovano il potere di lanciare fatture e maledizioni.
Il celebre demonologo olandese Wierus lo collocò come un potentissimo re degli inferi, quasi al pari di Lucifero e Satana. Fu associato a Lucifero soprattutto per il suo carattere ribelle e la sua scelta definitiva per le tenebre. Per altri, Asmodeo è lo stesso serpente che sedusse Eva[5]. Altre tradizioni simili lo associano anche a Lilith, la leggendaria moglie ribelle di Adamo prima di Eva, che, condannata all'esilio dall'Eden, si unì appunto con questo demonio.
Asmodeo(demonio del sesso,dell’impurità dell’Aids e della sifilide)
Secondo alcuni miti ebraici Asmodeo è strettamente legato ad un altro demone molto importante.
È scritto infatti che Dio, su richiesta implorante di Adamo, "ogni creatura ha la sua compagna, ma io non l’ho", avesse creato Lilith , la prima donna, ma usando solamente sedimenti e sudiciume invece di polvere pura. Dall’unione di Adamo con questo demone, e con un’altra chiamata Naamah, sorella di Tubal Cain, nacquero Asmodeo e innumerevoli altri demoni che tutt’ora piagano l’umanità (Gen. Rab. 17 4; B. Yebamot 63a).
È scritto infatti che Dio, su richiesta implorante di Adamo, "ogni creatura ha la sua compagna, ma io non l’ho", avesse creato Lilith , la prima donna, ma usando solamente sedimenti e sudiciume invece di polvere pura. Dall’unione di Adamo con questo demone, e con un’altra chiamata Naamah, sorella di Tubal Cain, nacquero Asmodeo e innumerevoli altri demoni che tutt’ora piagano l’umanità (Gen. Rab. 17 4; B. Yebamot 63a).
Asmodeo è più noto a noi grazie al deuterocanonico Libro di Tobia.
Viene menzionato sia in numerose leggende talmudiche sia nella tradizione demonologica giudaica, secondo le quali Asmodeo fu vinto dal Re Salomone, che lo avrebbe costretto ad edificare per lui il celebre Tempio.[5]
Viene menzionato sia in numerose leggende talmudiche sia nella tradizione demonologica giudaica, secondo le quali Asmodeo fu vinto dal Re Salomone, che lo avrebbe costretto ad edificare per lui il celebre Tempio.[5]
Il celebre demonologo olandese Wierus lo collocò come un potentissimo re degli inferi, quasi al pari di Lucifero e Satana. Fu associato a Lucifero soprattutto per il suo carattere ribelle e la sua scelta definitiva per le tenebre. Per altri, Asmodeo è lo stesso serpente che sedusse Eva[5].
Altre tradizioni simili lo associano anche a Lilith, la leggendaria moglie ribelle di Adamo prima di Eva, che, condannata all'esilio dall'Eden, si unì appunto con questo demonio.
Altre tradizioni simili lo associano anche a Lilith, la leggendaria moglie ribelle di Adamo prima di Eva, che, condannata all'esilio dall'Eden, si unì appunto con questo demonio.
Asmodeo viene considerato, oltre che il demonio della distruzione, anche il signore della cupidigia, dell'ira, della discordia, e della vendetta; è raro, dunque, che ad un uomo venga imposto questo nome.
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Miðgarðsormr - il serpente della terra di mezzo
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| Miðgarðr |
Miðgarðr (talvolta anglicizzato Midgard, Midjungards in gotico e Middangeard in antico inglese) è un antico nome nordico, usato nella mitologia norrena per indicare la terra degli uomini e dei Troll che può essere tradotto letteralmente come recinto nel mezzo o anche terra di mezzo.
Miðgarðr è situato in Mannheimr, uno dei nove regni, letteralmente regno degli uomini. Nel tempo, tuttavia, è divenuto comune chiamare il regno degli uomini Miðgarðr, invece di Mannheimr.
Descrizione mitologica
Miðgarðr è sito in uno dei nove mondi tenuti uniti dall'albero Yggdrasill, creato dai tre dèi fratelli Víli, Vé e Odino, dai resti del gigante Ymir che essi stessi hanno ucciso.[1] Miðgarðr fu creata dalla carne e dal sangue del gigante Ymir, le sue carni divennero le terre emerse e il suo sangue i mari;[2] Miðgarðr è connessa con Ásgarðr attraverso il Bifrǫst, sorvegliato dal dio Heimdallr. Dipinto come posto da qualche parte nel mezzo di Yggdrasill, Miðgarðr è circondata da un mondo d'acqua, un oceano, che è impenetrabile. L'oceano è abitato da un gigantesco serpente marino Miðgarðsormr, così grande da circondare completamente il mondo, mordendosi la coda.[3]
Originariamente, nella mitologia norrena, con Miðgarðr si intendeva ciò che è delimitato dal muro (o recinto) costruito dagli dèi con le ciglia di Ymir e che separa il regno Mannheimr dal regno Jǫtunheimr, situato a est. Con Mannheimr, invece, si intendeva il mondo in cui vivono gli uomini, al cui interno vi è proprio Miðgarðr. Mannheimr è inteso come un mondo intermedio tra il paradiso (Ásaheimr e conseguentemente Ásgarðr) e l'inferno (Hel).
Secondo la leggenda, Miðgarðr sarà distrutta durante il Ragnarǫk, la battaglia alla fine del mondo. Il Miðgarðsormr si alzerà dall'oceano, avvelenando la terra e il mare con il suo veleno e causando uno scontro tra le terre e il mare. La battaglia finale si terrà nella pianura di Vigrond, dopodiché Miðgarðr e quasi tutte le forme di vita in essa saranno distrutte, con la terra che affonderà nel mare, per poi riemergere nuovamente, fertile ricominciando il ciclo dell'esistenza con una nuova creazione.
Etimologia e radici
Il nome italiano che meglio può rappresentare Miðgarðr è Terra di Mezzo, tradotto spesso letteralmente dalla forma inglese Middle Earth.
Il concetto di Miðgarðr compare diverse volte nel medio inglese come Middel-erde. Il nome fu reso comune nella forma Terra di Mezzo da J. R. R. Tolkien, autore della saga de Il Signore degli Anelli, nonché studioso di inglese antico. Egli si basò fortemente su questo termine e su altri concetti germanici nelle sue opere.
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| Il Miðgarðsormr abbocca alla testa di toro usata da Thor come esca |
Il Miðgarðsormr è un enorme e mostruoso serpente che compare nella mitologia norrena. Miðgarðsormr non è tanto un nome quanto un epiteto, che significa: "Serpe di Miðgarðr". È altresì chiamato Jǫrmungand ['jœrmuŋgandr]: "demone cosmicamente potente". La leggenda narra che egli sia talmente lungo che se si stendesse diritto potrebbe abbracciare il mondo e infine mordersi la coda.
https://it.wikipedia.org/wiki/Miðgarðsormr
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"Nelle profondità oscure in mezzo agli oceani furono scagliati,
Crescettero ogni giorno a dimensioni di giganti,
Il serpente presto inclinò il mondo,
Con la coda in bocca, in senso circolare;
Tenuto ancora innocuo
Per volontà di Odino.
-Valhalla: J. C. Jones -The Myths of the Norseland
https://archive.org/details/valhallamythsofn00jone/page/n6
https://books.google.it/books…
Crescettero ogni giorno a dimensioni di giganti,
Il serpente presto inclinò il mondo,
Con la coda in bocca, in senso circolare;
Tenuto ancora innocuo
Per volontà di Odino.
-Valhalla: J. C. Jones -The Myths of the Norseland
https://archive.org/details/valhallamythsofn00jone/page/n6
https://books.google.it/books…
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Il Dio greco Helios (Zeus) e l'elemento chimico Elio.
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| Metopa raffigurante Elio che esce dal mare. Rinvenuta all'angolo Nord-Est del tempio di Atena a Troia da Heinrich Schliemann nel 1872, e risalente al IV secolo a.C., è oggi conservata presso il Pergamonmuseum di Berlino. La raffigurazione di Elio che esce dal mare può riprendere quanto riportato in Ateneo (469c e sgg.) dove viene raccontato il modo in cui Elio, dopo aver attraversato il cielo da oriente verso occidente, torni col suo cocchio al suo punto di origine: entro un'enorme coppa attraversa l'oceano |
I versi 820-885 trattano della Tifonomachia, ovvero dell'ultima battaglia condotta da Zeus prima della sua totale supremazia. L'evento è causato dalla nascita di Tifeo (υφωεύς, anche Tifeo), generato da Gea e da Tartaro "a causa dell'aurea" di Afrodite. Questo essere gigantesco, mostruoso, terribile e potente viene sconfitto dal re degli dèi e relegato nel Tartaro insieme ai Titani, da dove spira i venti dannosi per gli uomini. I versi 886-1022 concludono il poema.
«La Teogonia esiodea sembra riflettere la dottrina teogonica dei sacerdoti di Apollo delfico. In origine sarebbe stato il Χάος, il "vuoto primordiale" e poi Γαῖα, la Terra, ed Ἔρως o amore, come attrazione reciproca e principio di unione ed armonia»
(Ilaria Ramelli e Carlo del Grande. Teogonia in Enciclopedia filosofica vol.11. Milano, Bompiani, 2006, pag.11416)
La Teogonia (in greco antico: Θεογονία, Theogonía) è un poemamitologico opera di Esiodo, in cui si raccontano la storia e la genealogia degli dèi greci. Si ritiene che sia stato scritto intorno all'anno 700 a.C. ed è una fonte fondamentale per la mitografia greca.
L'opera è composta da 1022 esametri. Ripercorre gli avvenimenti mitologici dal Caos primordiale venuto ad essere, fino al momento in cui Zeus diviene re degli dèi.
Nell'universo L'elio è il secondo elemento più diffuso dell'universo dopo l'idrogeno, forma più del 25% in massa nelle stelle e gioca un ruolo importante nelle reazioni responsabili della quantità di energia che esse producono. L'abbondanza di elio è troppo grande per essere spiegata dalle sole reazioni all'interno delle stelle, ma è coerente con il modello del Big Bang e si ritiene che la maggior parte dell'elio presente nell'universo si sia formata nei tre minuti successivi al big bang.
nei primi pochi minuti dopo il Big Bang, dal brodo iniziale di protoni e neutroni liberi che è stato inizialmente creati in proporzione 6:1 una volta raffreddati al punto che era possibile formare dei nuclei, quasi tutti i primi nuclei composti formati erano nuclei di Elio
L'elio prende il nome dal dio greco del sole, Helios.
Dopo l'idrogeno, l'elio è il secondo elemento più leggero e il secondo più abbondante nell'universo osservabile,[1] essendo presente in circa il 24% della massa totale elementare, che è più di 12 volte la massa di tutti gli elementi più pesanti insieme. La sua abbondanza è simile a questi dati sia nel Sole che su Giove. Ciò è dovuto all'altissima energia nucleare di legame (per nucleone) di elio-4
«Zeus padre, signore dell'Ida, grande e glorioso,
Sole che tutti vedi e tutto ascolti,
fiumi e terra, e voi che sotto terra
punite da morti coloro che giurano il falso,
siate testimoni, e custodite i patti.»
(Iliade III, 276-280. Traduzione di Guido Paduano. Milano, Mondadori, 2007, p.91)
La inusuale stabilità del nucleo di elio-4 è anche importante in cosmologia: spiega il fatto che nei primi pochi minuti dopo il Big Bang, dal brodo iniziale di protoni e neutroni liberi che è stato inizialmente creati in proporzione 6:1 una volta raffreddati al punto che era possibile formare dei nuclei, quasi tutti i primi nuclei composti formati erano nuclei di elio-4. Era così forte il legame elio-4 che la produzione di elio-4 ha consumato quasi tutti i neutroni liberi in pochi minuti, prima che potessero avere il decadimento β, e anche lasciandone molti pochi che potessero formare elementi più pesanti come il litio, il berillio e il boro. Infatti l'energia di legame per nucleone dell'elio-4 è maggior di quella di tutti questi elementi, in effetti una volta che l'elio è formato dal punto di vista energetico non è possibile formare gli elementi 3, 4 e 5. È appena possibile da un punto di vista energetico che due atomi di elio si fondano nel prossimo elemento con più piccola energia per nucleone il carbonio. Tuttavia, questo processo, a causa della mancanza di elementi intermedi, richiede che simultaneamente tre atomi di elio collidano tra di loro (vedi processo tre alfa).
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| Gas incolore, sottoposto ad un campo elettrico presenta emissioni porpora |
Dopo l'idrogeno, l'elio è il secondo elemento più leggero e il secondo più abbondante nell'universo osservabile,[1] essendo presente in circa il 24% della massa totale elementare, che è più di 12 volte la massa di tutti gli elementi più pesanti insieme. La sua abbondanza è simile a questi dati sia nel Sole che su Giove.
in un atomo un nucleo centrale a carica positiva agisce sugli elettroni negativi in modo analogo a quello con cui il Sole agisce sui pianeti del sistema solare.
Il Nucleo dell Atomo è composto da protoni e neutroni.
[https://it.wikipedia.org/wiki/Elio](https://it.wikipedia.org/wiki/Elio?fbclid=IwAR0Y4GbsdH-Fv3agMgruSCZalxjOuzQx-0kPuZDk_txbKZK_F7UuS5TRb2M)
[https://it.wikipedia.org/wiki/Elio_(divinità)](https://it.wikipedia.org/wiki/Elio_(divinità)?fbclid=IwAR264LVamZ6sK4lYJgkKqa-8Sj92KHlt9WwpkAkilvVXKPZKbUvjnJkReDQ)
La manifestazione del Cosmo
Dopo il proemio (vv.1-115) inerente alle Muse, le dee "olimpiche" a cui si deve l'intera opera religiosa, la Teogonia racconta l'origine del mondo:
(v. 116) all'inizio, e per primo, "venne a essere"Caos (Χάος, "Spazio beante", "Spazio aperto"[16], "Voragine"[17])[18];
(v. 117) segue Gea (Γαῖα, anche Gaia, Ghe, Terra) che corrisponde sia all'entità "fisica", sia alla personificazione come "dea"[19], sede sicura ed eterna di tutti gli dèi che abitano l'Olimpo;
(v. 119) quindi Tartaro (Τάρταρος), la realtà tenebrosa e sotterranea (katachthónia);
(vv. 120-122) poi Eros (Ἔρως), il più bello (κάλλιστος) tra gli dèi[20], il dio primordiale che "scioglie le membra" (λυσιμελής), e che condiziona l'esistenza dei mortali come quella degli immortali, principio generatore che non genera[21][22];
(v. 123) da Caos ("Spazio beante") sorgono, per partenogenesi, Erebo (Ἔρεβος, le Tenebre)[23] e Notte (Nύξ, Nyx)[24];
(v. 124-125) e dall'unione di Notte con Erebo nascono Etere (Ἀιθήρ, la Fiamma del cielo) ed Emera (Ἠμέρα, il Giorno)[25];
(vv. 126-132) da Gea ("Terra") nasce per partenogenesiUrano (Οὐρανός ἀστερόεις, "Cielo stellante") pari alla Terra[26]; quindi, sempre per partenogenesi, i monti, le Ninfe (Νύμφαι) dei monti[27] e il Ponto (Πόντος, il Mare)[28];
(vv. 133-138) unendosi a Urano ("Cielo"), Gea ("Terra") genera i Titani (Τιτάνες): Oceano (Ὠκεανός)[29], Ceo (Κοῖος, anche Coio), Crio (Κριός, anche Crio), Iperione (Ύπέριον), Giapeto (Ἰαπετός, anche Iapeto), Teia (Θεία, anche Tea o Tia)[30], Rea (Ῥέα), Temi (Θέμις, anche Themis), Mnemosine (Μνημοσύνη), Febe (Φοίβη), Teti (Τηθύς) e Crono (Κρόνος)[31].
Verso l'ordine di Zeus[modifica | modifica wikitesto]
Dopo l'origine del mondo:
(vv. 139-153) Dopo i Titani, l'unione tra Gea e Urano genera i tre Ciclopi (Κύκλωπες: Bronte, Sterope e Arge[32])[33]; e i Centimani (Ἑκατόγχειρες, Ecatonchiri): Cotto, Briareo e Gige dalla forza terribile[34];
(vv.154-182) Urano, tuttavia, impedisce che i figli da lui generati con Gea, i dodici Titani, i tre Ciclopi e i tre Centimani, vengano alla luce. La ragione di questo rifiuto risiederebbe secondo alcuni autori[35] nella loro "mostruosità". Ecco che la madre di costoro, Gea, costruisce dapprima una falce dentata e poi invita i figli a disfarsi del padre che li costringe nel suo ventre. Solo l'ultimo dei Titani, Crono, risponde all'appello della madre: appena Urano si stende nuovamente su Gea, Crono, nascosto[36] lo evira;
(vv.183-187) il sangue versato dal membro reciso di Urano goccia su Gea producendo altre divinità: le Erinni[37] (Ἐρινύες: Aletto, Tesifone e Megera[38]), le dee della vendetta[39], i terribili Giganti (Γίγαντες)[40][41] e le Ninfe Melie (Μελίαι)[42][43];
(vv. 188-210) Crono getta nel mare il membro di Urano e dal seme "uranico" mischiato al liquido marino si forma la "spuma del mare"[44] da cui nasce Afrodite (Aφροδίτη), dea dell'amore, della fertilità e della bellezza, al cui seguito si pongono il dio Eros[45] e il dio Himeros (Ἵμερος)[46];
(vv. 211-212) da Notte (Nύξ, Nyx), nata per partenogenesi da Caos, sorgono, sempre per partenogenesi, Moros (Μόρος, il Destino inevitabile); Chere (Κήρ, la Morte violenta); Tanato (θάνατος, la Morte); Ipno (Ὕπνος, il Sonno); gli Oneiroi (Ὄνειροι, la stirpe dei Sogni);
(vv.213-225) successivamente Notte genera, sempre per partenogenesi, Momo (Μῶμος, Biasimo); Oizys (Ὀϊζύς, Afflizione); le Esperidi (Ἑσπερίδες) che hanno cura delle mele auree[47] e dei loro alberi posti al di là dell'Oceano[48]; le Moire (Μοῖραι)[49]; le Chere (Κῆρες)[50]; Nemesi (Nέμεσις, Colei che distribuisce[51]); Apate (Ἀπάτη, Inganno) e Philotes (Φιλότης, Affetto o Tenerezza[52]); Geras (Γῆρας, Vecchiaia rovinosa); Eris (Ἔρις, Discordia);
(vv. 226-232) Eris, la Discordia odiosa, genera Ponos (Πόνος, Fatica), Lete (Λήθη, Oblio), Limós (λιμός, Fame), Algea (Ἄλγεα, Dolori che fanno piangere), Hysminai (Ὑσμίναι, Mischie), Machai (Μάχαι, Battaglie), Phonoi (Φόνοι, Assassinii), Androctasiai (Ἀνδροκτασίας, Massacri), Neikea (Νείκεά, Conflitti), Pseudea (Ψεύδεά, Menzogna), Logoi (λόγους, Discorsi) e Amphillogiai (Ἀμφιλλογίας, Controversie), Dysnomie (Δυσνομία, Anarchia) e Ate (Ἄτη, Sciagura) che vanno insieme, Horkos (Όρκος, Giuramento) che grande sciagura procura a chi lo tradisce;
(vv. 233-239) Ponto (Πόντος, il Mare) genera[53] Nereo (Νηρεύς) detto il "vecchio", divinità marina sincera ed equilibrata; poi, unitosi a Gea, genera Taumante (Θαῦμας)[54], quindi Forco (Φόρκυς, Phorkys)[55], Ceto (Κητώ) [56] dalle "belle guance"[57], ed Euribia (Εὐρύβια)[58];
(vv. 240-264) dall'unione di Nereo con Doris (Δωρίς)[59], figlia del titano Oceano, il fiume che perfettamente termina in sé stesso, nascono le Nereidi (Νηρεΐδες)[60];
(vv. 265-269) Taumante, figlio di Ponto e di Gea, unendosi a Elettra (Ἠλέκτρα), figlia di Oceano, genera Iris (Ἶρις)[61] e le due Arpie (Ἅρπυιαι)[62];
(vv. 270-279) Forco e Ceto generano le due canute Graie (γραῖαι)[63] e le tre Gorgoni (γοργόνες)[64] abitanti come le Esperidi al di là di Oceano, a Occidente;
(vv. 280-286) quando Perseo[65] taglierà la testa a una delle Gorgoni, Medusa (Μέδουσα), l'unica di queste mortale e che ebbe come amante Poseidone, dal suo corpo sorgerà Crisaore (Χρυσάωρ, anche Chrysaor) dalla spada d'oro, e il cavallo alato Pegaso (Πήγασος) che volò al servizio di Zeus;
(vv. 287-294) Crisaore, unendosi all'oceanina Calliroe (Καλλιρόη), genera il tricefalo Gerione (Γηρυών)[66] che sarà ucciso dall'eroe Eracle[67];
(vv. 295-318) Forco e Ceto o Crisaore e Calliroe o Ceto per partenogenesi[68] genera Echidna (Ἔχιδνα) il mostro metà fanciulla e metà serpente divoratore di carne, la quale, unendosi[69] a Tifone (Τυφάων, anche Tifeo)[70], genera Ortho (Ὀρθός), il cane di Gerione, Cerbero (Κέρβερος)[71], il cane di Ade, e Idra (Ὕδρα) che conosce tristi cose e che sarà uccisa da Eracle;
(vv. 319-325) Echidna e Tifone generano anche Chimera (Χίμαιρα)[72] spirante fuoco, che sarà uccisa da Pegaso e da Bellerofonte (Βελλεροφόντης)[73];
(vv. 326-332) Echidna o Chimera[74] unendosi a Orto[75] genera Fiche (Φίξ)[76] e il leone Nemeo (Λέων τῆς Νεμέας) che sarà abbattuto da Eracle;
(vv. 333-336) Forco e Ceto generano, per ultimo, il serpente Ladone (Λάδων) che tra le sue spire custodisce le greggi d'oro;
(vv. 337-370) i titani Oceano e Teti (Tethys) generano i venticinque Fiumi (Ποταμοί)[77] e le quarantuno[78]Oceanine (Ὠκεανίδες), tra cui Stige (Στύξ), la più illustre, le quali con il loro elemento acquatico nutrono di giovinezza gli uomini;
(vv. 371-374) i titani Teia (Theia) e Iperione generano Elio (Ἥλιος, Helios, Sole), Selene (Σελήνη, Luna) ed Eos (Ἠώς, Aurora);
(vv. 375-377) il titano Crio e la figlia di Ponto e Gea, Euribia, generano Astreo (Ἀστραῖος), Pallante (Παλλάς)[79] e Perse (Πέρσης);
(vv. 378-382) Astreo ed Eos generano i tre venti[80]Zefiro (Ζέφυρος)[81], Borea (Βορέας)[82] e Noto (Νότος)[83]; poi generano Eosforo (Ἑωσφόρος, Stella del Mattino) e le altre Stelle del firmamento;
(vv. 383-403) Stige (una delle figlie di Oceano) e Pallante, generano Zelos (Ζῆλος, Rivalità) e Nice (Νίκη, Vittoria), Cratos (Κράτος, Potere) e Bia (Βία, Forza); e con questi suoi figli, Stige, divenuta dea custode del giuramento tra gli dèi, parteciperà per prima alla glorificazione di Zeus, rappresentando i figli il seguito del futuro re degli dèi;
(vv. 404-410) i titani Febe e Ceo generano la dolce Latona (Λητώ, anche Latona)[84] dal peplo azzurro, Asterie (Ἀστερία, anche Asteria) che Perse condusse al suo palazzo come consorte;
(vv. 411-452) Asterie e Perse generano Ecate (Ἑκάτη)[85]; i versi 404-52 della Teogonia corrispondono all'Inno a Ecate la dea di stirpe titanica che qui possiede un rango particolarmente elevato, assegnatole da Zeus in persona; la sua zona di influenza è la terra, il mare e il cielo[86] dove ella appare a protezione dell'uomo oltre che nel ruolo di intermediaria tra questi e il mondo degli dèi.
La nascita e il dominio di Zeus[modifica | modifica wikitesto]
Dopo l'ordine di Zeus:
(vv. 453-491) I titani Crono (Kronos) e Rea generano: Istie (Ἱστίη, ionico; anche Estia dall'attico Ἑστία), Demetra (Δήμητρα), Era (Ἥρα, anche Hera), Ade (Ἅιδης) ed Ennosigeo (Ἐννοσίγαιον, Scuotitore della terra, da intendere come Poseidone o Poseidone Ποσειδῶν[87]); ma tutti questi figli sono divorati da Crono che, avvertito dai genitori Gea e Urano che uno di questi lo avrebbe spodestato, non vuole cedere il potere regale. Grande sconforto questo stato di cose procura a Rea, la quale, incinta dell'ultimo figlio avuto da Crono, Zeus (Ζεύς), e consigliatasi con gli stessi genitori, decide di partorire nascostamente a Lycto (Creta)[88], consegnando a Crono una pietra che questi divora pensando fosse il proprio ultimo figlio;
(vv. 492-500) Zeus cresce in forza e intelligenza e infine sconfigge il padre Crono facendogli vomitare[89] gli altri figli che aveva divorato, e il primo oggetto vomitato da Crono è proprio quella pietra che egli aveva inghiottito scambiandola per Zeus[90];
(vv. 501-506) quindi Zeus scioglie dalle catene i tre Ciclopi[91] così costretti dallo stesso Crono, i quali lo ricambieranno consegnandogli il tuono, il fulmine e il lampo[92];
(vv. 507-616) il titano Giapeto e l'oceanina Climene (Κλυμένη) generano Atlante (Ἄτλας) dal cuore violento, Menetio (Μενοίτιος), Prometeo (Προμηθεύς) e Epimeteo (Ἐπιμηθεύς): il destino di Atlante e di Menetio sono decisi da Zeus il quale costringe il primo a sorreggere la volta celeste con la testa e facendo forza sulle braccia, mentre il secondo, per via della sua tracotanza, lo scaglia con il fulmine nell'Erebo. Complessivamente, a parte la vicenda di Epimeteo ("colui che pensa dopo", a differenza del fratello Prometeo "colui che pensa prima") il quale accoglierà improvvidamente il dono di Zeus consistente nella "donna", "portatrice di guai" per l'uomo, i versi 507-616 narrano la vicenda di Prometeo, il titano campione degli uomini il quale avendo cercato di ingannare Zeus durante la spartizione del bue sacrificale, e successivamente per aver rubato il fuoco agli dèi donandolo agli uomini, viene condannato dallo stesso Zeus a essere eternamente legato a una colonna, dove un'aquila di giorno gli mangia il fegato[93] che di notte gli ricresce, questo finché Eracle, figlio di Zeus e con il suo permesso, non lo libererà dal tormento.
I versi 617-720 si occupano della Titanomachia, la lotta tra i titani residenti sul monte Othrys[94] e gli dèi dell'Olimpo (figli di Crono e di Rea): da dieci anni la lotta tra i due schieramenti prosegue incerta quando Zeus, su consiglio di Gea, libera i tre Centimani precedentemente costretti nella terra da Urano e, dopo averli rifocillati con nettare e ambrosia, li coinvolge nella battaglia che diverrà così decisiva e si concluderà con la sconfitta dei titani e la loro segregazione nel Tartaro, chiuso da mura e da porte di bronzo costruite appositamente da Posidone e guardati a vista dagli stessi tre Centimani;
seguono versi 720-819 che sono una descrizione del Tartaro, di difficile collocazione e interpretazione[95], nel cui ambito si pongono oltre che i Titani prigionieri e i tre Centimani loro sorveglianti (Cotto, Gige e Briareo, e la moglie di quest'ultimo la figlia di Posidone, Kymopoleia, Κυμοπόλεια), anche Notte e Atlante che regge il cielo, Hypnos e Thanatos, Ade e Persefone (Περσεφόνη), Cerbero e Stige.
I versi 820-885 trattano della Tifonomachia, ovvero dell'ultima battaglia condotta da Zeus prima della sua totale supremazia. L'evento è causato dalla nascita di Tifeo (υφωεύς, anche Tifeo), generato da Gea e da Tartaro "a causa dell'aurea" di Afrodite. Questo essere gigantesco, mostruoso, terribile e potente viene sconfitto dal re degli dèi e relegato nel Tartaro insieme ai Titani, da dove spira i venti dannosi per gli uomini. I versi 886-1022 concludono il poema.
(vv. 886-900) Zeus vincitore delle forze divine ostili agli dèi olimpici prende in sposa l'oceanina Metis (Μῆτις), figlia di Oceano e di Teti (Tethys); ma, avvertito da Gea e da Urano che il loro erede maschio avrebbe potuto conquistare il suo stesso trono regale, Zeus la inghiottisce incorporando con Metis, la sua caratteristica unica, la "saggezza profetica". Zeus incorpora Metis, prima che questa partorisca la sua primogenita:[96] la dea glaucopide[97], Atena (Ἀθηνᾶ).
(vv. 901-906) Successivamente Zeus sposa Temi, la dea, sorella dei titani, figlia di Urano e Gea, che genera le tre Ore (Ὥραι): Eunomie (Εὐνομία), Dice (Δίκη) e Eirene (Eἰρήνη), le quali vegliano sulle opere degli uomini. La coppia Zeus e Temi genera anche le tre Moire (Μοῖραι): Cloto (Κλωθώ), Lachesi (Λάχεσις) e Atropo (Ἄτροπος) che consegnano il destino ai mortali[98].
(vv. 907-911) Poi, Zeus, sposa l'oceanina Eurynome (Εὐρυνόμη), anch'essa figlia di Oceano e di Teti (Tethys), che gli genera le tre Chariti (Χάριτες): Aglaie (Ἀγλαΐα), Euphrosyne (Εὐφροσύνη) e Thalie (Θαλία).
(vv. 912-914) Quindi Zeus sposa la sorella Demetra che partorisce Persefone (Περσεφόνη) dalle "bianche braccia"[99], che sarà concessa da Zeus ad Ade come consorte e quindi rapita da quest'ultimo[100];
(vv. 915-917) Zeus prende anche Mnemosine dalle "belle chiome"[101], figlia di Gea e di Urano, che gli genera le nove Muse (Μοῦσαι) dal diadema d'oro;
(vv. 921-923) infine, per ultima, Zeus sposa Era con cui genera Ebe (Ἥβη), Ares (Ἄρης) e Ilizia (Εἰλείθυια);
(vv. 924-926) dalla sua testa Zeus genera Atena, signora invincibile di eserciti;
(vv. 927-929) Era, adirata con Zeus, genera per partenogenesi Efesto (Ἥφαιστος) valente nelle arti;
(vv. 930-933) da Anfitrite (Ἀμφιτρίτη), nereide quindi una delle cinquanta figlie di Nereo e Doris, congiunta a Ennosigeo (Posidone), nasce Tritone (Τρίτων) vigoroso che abita il fondo del mare insieme ai suoi genitori;
(vv. 933-937) da Ares e Citerea (Κυθέρεια, appellativo Afrodite[103]) nascono Fobo (Φόβος) e Deimo (Δεῖμος) divinità terribili che ineriscono al terrore che agita gli uomini durante le guerre; Ares e Afrodite generano quindi Armonìe (Ἁρμονία), futura sposa di Cadmo (Κάδμος);
(vv. 938-939) Zeus e la figlia di Atlante Maia (Μαίη) generano Ermete (Ἑρμῆς, anche Ermes), il messaggero degli dèi;
(vv. 940-942) La figlia di Cadmo, la mortale Semele (Σεμέλη), genera con Zeus l'immortale e ricco di gioia Dioniso (Διόνυσος), divenendo successivamente anche lei una dea;
(vv. 945-946) Efesto, figlio di Era, sposa la più giovane della Chariti, Aglaie;
(vv. 947-949) Dioniso dai capelli d'oro sposa la mortale Arianna (Ἀριάδνη anche Ariadne), figlia di Minosse (Μίνως), ma che Zeus renderà immortale;
(vv. 950-955) Ebe, figlia di Zeus e di Era, sposa Eracle dopo che fu reso immortale;
(vv. 956-957) Elio e l'oceanina Perseide (Περσηίς, anche Perseis) generano Circe (Κίρκη) e Aiete (Αἰήτης, anche Eeta);
(vv. 958-962) Aiete sposa l'oceanina Iduia (Ἰδυῖα) e genera Medea (Μήδεια);
I versi 963-968 consistono dapprima in un saluto agli dèi olimpi e alle entità del mondo, per poi procedere ad una nuova invocazione alle dee Muse per avviare il Catalogo delle donne (γυναικῶν κατάλογος; anche Eoie, Ἠοῖαι) dove si celebra l'amore di dèi per delle donne mortali. A tal proposito occorre riportare quanto considerato da Aristide Colonna[105] quando riferisce delle conclusioni, inequivocabili, di Edgar Lobel[106] secondo le quali dopo lo studio del papiro di Ossirinco 2354 risulta evidente che la fine della Teogonia coincide, ovvero si salda, con l'avvio del Catalogo delle donne;
(vv. 969-974) Demetra unitasi all'eroe Iasio (Ἰάσιος, anche Iasìone) genera Pluto (Πλοῦτος, anche Ploutos) dio della ricchezza e dell'abbondanza delle messi;
(vv. 975-978) Armonìe e Cadmo generano Inó (Ἰνώ), Semele (Σεμέλη), Agavé (Ἀγαύη), Autonoe (Αὐτονόη), che divenne sposa di Aristeo (Ἀρισταῖος), e Polidoro (Πολύδωρος);
(vv. 979-983) l'oceanina Calliore e Crisaore (Chrysaor) generano Gerione[107] che verrà ucciso da Eracle a Eritea (Erytheia) per via dei buoi;
(vv.984-985) la dea Eos (Aurora), figlia dei titani Teia (Theia) e Iperione, e l'eroe Titono (Τιθωνός, anche Titono)[108] generano l'eroe Memnone (Μέμνων)[109] armato di bronzo e re degli Etiopi, e il re Emathione (Ἠμαθίων, anche Ematione);
(vv. 986-991) la dea Eos (Aurora) e Cefalo (Κέφαλος), generano Fetonte (Φαέθων) che verrà rapito da Afrodite che lo condurrà in un suo tempio dove lo designerà "guardiano" del penetrale, trasformandolo in dèmone divino;
(vv. 992-1002) la figlia di Aiete[110] fu condotta via dal figlio di Esone (Αἴσων)[111] costretto a queste vicende dal violento Pelia (Πελίας). Dal matrimonio di Giasone con Medea nasce Medeio (Μήδειος) che fu allevato da Chirone (Χείρων) figlio di Philyra (Φιλύρα anche Filira);
(vv. 1003-1005) la nereide Psamate (Ψάμαθη), unitasi a Eaco (Αἰακός), genera Phoko (Φώκος);
(vv. 1006-1007) la nereide Thetis (Θέτις, anche Teti)[112] unitasi all'eroe Peleo (Πηλεύς), genera l'eroe Achille (Ἀχιλλεύς) dal cuore di leone;
(vv. 1011-1016) la dea Circe, figlia del dio Elio, unitasi all'eroe Odisseo (Ὀδυσσεύς), genera Agrio (Ἄγριος), Latino (Λατῖνος) e Telegono (Τηλέγονος) che regnano sui Tirreni;
(vv. 1017-1018) l'oceanina Calipso (Καλυψώ), unitasi a Odisseo, genera Nausithoo (Ναυσίθοος) e Nausinoo (Ναυσίνοος);
Gli ultimi versi della Teogonia, (vv. 1019-1022) aprono al Catalogo delle donne (γυναικῶν κατάλογος; anche Eoie Ἠοῖαι).
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L'atmosfera terrestre si estende oltre la luna
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| La parte più esterna dell'atmosfera terrestre - chiamata geocorona - si estende verso l'esterno quasi il doppio fino all'orbita della luna. Il concetto dell'artista tramite l'ESA. |
I dati hanno dimostrato che la parte più esterna dell'atmosfera terrestre - chiamata geocorona - si estende oltre l'orbita lunare. Questa geocorona gassosa - una nuvola di atomi di idrogeno, resa debolmente luminosa nel lontano ultravioletto dalla luce solare diffusa - era nota per esistere.
Ma nessuno sapeva che arrivasse così lontano nello spazio.
Si estende quasi il doppio dell'orbita lunare, circa 400.000 miglia (630.000 km) o 50 volte il diametro della Terra.
Ma nessuno sapeva che arrivasse così lontano nello spazio.
Si estende quasi il doppio dell'orbita lunare, circa 400.000 miglia (630.000 km) o 50 volte il diametro della Terra.
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Crypteia: le squadre della morte di Sparta
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| Crypteia |
La agoghé (il sistema di educazione dei giovani spartani) prevedeva una pratica che ha generato numerosi dibattiti tra gli storici moderni, discussioni che gravitano attorno alla sua vera natura: la Crypteia (o Krypteia), un’istituzione composta principalmente da giovani spartani, era al limite tra una polizia segreta, un corso speciale d’addestramento particolarmente violento e un rito di passaggio all’età adulta
Gli spartani “purosangue” costituivano la minoranza a Sparta. La maggior parte della popolazione era composta da Iloti, prigionieri di guerra della Laconia e della Messenia che avevano subito una sorte differente dal tradizionale trattamento che gli Spartiati (di discendenza dorica) riservavano agli sconfitti in battaglia: sterminio della popolazione maschile e schiavitù per le donne.
Tabella dei contenuti
La minaccia costante degli Iloti
Gli Iloti erano sostanzialmente servi con un certo grado di libertà personale: non avevano diritto di voto, ma non erano schiavi veri e propri; potevano sposarsi, ma la metà dei frutti del loro lavoro doveva essere versato come tributo a Sparta; avevano il diritto di mantenere i propri riti religiosi e possedere piccole proprietà personali; alcuni, dopo anni di sacrifici o dopo aver militato nell’esercito spartano come fanti leggeri, riuscivano addirittura a riscattare la propria libertà.
Il rapporto numerico tra Iloti e Spartiati non è noto con certezza, ma sappiamo da Erodoto che intorno al V secolo a.C., più precisamente nella battaglia di Platea (479 a.C.), ogni oplita Spartiate aveva assegnati sette combattenti Iloti; nei territori sotto il dominio di Sparta, è quasi certo che le proporzioni tra cittadini e servi fosse maggiore.
La relazione tra Iloti e Sparta non fu sempre felice: la rivolta del 464-463 a.C., avvenuta poco dopo un terremoto, fece realizzare agli Spartiati di dover tenere costantemente sotto controllo i loro servi per evitare che si potessero verificare ribellioni potenzialmente disastrose per lo status quo.
La Crypteia, il culmine dell’educazione spartana
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| Addestramento alla Crypteia |
Iniziò così una tradizione annuale che prevedeva che gli efori (magistrati supremi di Sparta), una volta insediati in autunno, dichiarassero una guerra rituale contro gli Iloti, concedendo il diritto ad ogni spartano di ucciderli senza subire alcuna conseguenza. In questa circostanza entrava in gioco la Crypteia, l’ultimo passo dell’ agoghé spartana e un rito di passaggio necessario per accedere alle più alte cariche politiche.
Affini a "Crypteia: le squadre della morte di Sparta":
La agoghé era un regime obbligatorio d’istruzione e di addestramento che iniziava a 7 anni per ogni cittadino maschio spartano: il bambino veniva separato dalla famiglia, gli veniva insegnato ad essere leale nei confronti dei suoi compagni ma, allo stesso tempo, a rubare o mentire a chiunque non fosse Spartiate in caso di necessità o in situazioni di sopravvivenza.
I ragazzi potevano lavarsi solo poche volte l’anno, avevano a disposizione solo un mantello per coprirsi dai capricci del clima, camminavano a piedi nudi e si nutrivano come e quando potevano. Era loro consentito rubare cibo, ma se fossero stati colti nell’atto di rubare avrebbero ricevuto una punizione severa, non tanto per il furto ma per aver dimostrato di non essere stati sufficientemente scaltri da farla franca.
Al raggiungimento dei 18 anni, i giovani Spartiati che avevano terminato il loro addestramento e che si erano dimostrati particolarmente brillanti nel combattimento o intelligenti nel comando dei loro compagni venivano arruolati nella Crypteia.
La Crypteia e la caccia agli Iloti
Quando gli efori dichiaravano ufficialmente guerra agli Iloti, i kryptes (membri della Crypteia) venivano inviati nelle campagne sotto il dominio di Sparta, armati di coltello e dotati di qualche razione di cibo, con il preciso scopo di uccidere ogni Ilota che incontravano e rubare ogni briciola di cibo necessario alla loro sopravvivenza.
L’ordine impartito ai kryptes era chiaro: uccidere ogni Ilota, specialmente i più forti, i più problematici o quelli coinvolti nell’organizzazione di dissenso o rivolte. Chiunque fosse stato colto nell’atto di uccidere, tuttavia, sarebbe stato punito con la fustigazione, proprio come accadeva quando si veniva sorpresi a rubare nelle fasi precedenti dell’ agoghé.
Era quindi necessario che gli omicidi fossero condotti in segreto, possibilmente dopo aver studiato il bersaglio e averlo seguito per comprendere la sua routine quotidiana. I kryptes uscivano generalmente di notte, dedicando le ore diurne al riposo e allo studio dei loro bersagli.
Polizia segreta, rito di passaggio o parte dell’addestramento?
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E’ possibile che attraverso la Crypteia i giovani spartani ottenessero competenze nel combattimento che non avrebbero potuto apprendere combattendo in una falange: eseguire ricognizioni rimanendo invisibili, uccidere senza lasciare traccia o condurre operazioni di intelligence raccogliendo informazioni dettagliate sul nemico.
Secondo alcuni storici, invece, la Crypteia non era altro che un rito di passaggio con lo scopo secondario di cementare la posizione di supremazia degli Spartiati: sfruttando la gioventù spartana per compiere omicidi dai risvolti politico-sociali, si mantenevano gli Iloti al loro posto e si evitava quanto possibile il nascere di ribellioni.
Altri storici, infine, sostengono che la Crypteia fosse una vera e propria polizia segreta, un corpo speciale creata e mantenuta per il preciso scopo di tenere in riga gli Iloti creando un clima di terrore e annientando ogni possibilità di organizzazione dei servi contro l’elite degli Spartiati.
Non esistono molte fonti storiche in grado di determinare con certezza la vera natura della Crypteia. Sappiamo per certo che l’organizzazione era reale grazie a Platone e a Plutarco, ma non abbiamo molti dettagli sull’obiettivo di questa istituzione.
Secondo gli storici Robert J. Bonner e Gertrude Smith, la Crypteia era sotto il controllo diretto degli efori, che tra i loro poteri avevano la gestione delle forze di polizia. Attraverso la dichiarazione di guerra nei confronti degli Iloti, la Crypteia poteva operare come un’unità di polizia militare senza incorrere nel rischio che uno dei suoi membri fosse considerato un semplice assassino.
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The Mysteries Of The Yuga Cycle - I misteri del ciclo Yuga
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| Il ciclo dei vari Yuga secondo Sri Yukteswar, attraverso le ere zodiacali: oro–argento–bronzo–ferro discendenti dall'alto in basso; di nuovo ferro–bronzo–argento–oro ascendenti dal basso verso l'alto. https://it.wikipedia.org/wiki/Yuga |
KALI YUGA
(profezia di 4000 anni a.C. sull'età oscura)
Razze di servi, di fuori-casta e di barbari si renderanno padroni dei governi del mondo....
I capi che regneranno sulla terra, come nature violente....si impadroniranno dei beni dei loro soggetti.
Limitati nella loro potenza, i più sorgeranno e precipiteranno rapidamente.
Breve sarà la loro vita, insaziabili i loro desideri, ed essi saranno spietati.
I popoli di vari paesi, mescolandosi ad essi, ne seguiranno l'esempio.
La casta dei servi sarà prevalente.
Coloro che posseggono abbandoneranno agricoltura e commercio e trarranno da vivere passando a servi o professando professioni meccaniche.
I capi, invece di proteggere i loro sudditi, li spoglieranno e sotto pretesti fiscali ruberanno le proprietà alla casta dei mercanti.
La sanità interiore e la legge diminuiranno di giorno in giorno finché il mondo sarà interamente pervertito.
Solo i beni conferiranno il rango.
Solo movente della devozione sarà la salute, solo legame fra i sessi il piacere, sola via di successo nelle competizioni la falsità.
La terra sarà apprezzata solo per i suoi tesori minerali.
Le vesti sacerdotali faranno le veci della qualità di sacerdote.
La debolezza sarà la sola causa del dipendere.
Una semplice abluzione significherà purificazione.
La razza sarà incapace di produrre nascite divine.
Deviati da empi, gli uomini chiederanno: Che autorità hanno i testi tradizionali? Chi sono questi Dei, cos'é la via per diventare veri uomini?
Il rispetto delle caste, dell'ordine, e delle istituzioni verrà meno nell'età oscura.
I matrimoni in questa età cesseranno di essere un rito e le norme che legano un discepolo ad un maestro spirituale non avranno più forza.
Si penserà che chiunque per qualunque via possa raggiungere lo stato del rigenerato; gli atti di devozione che potranno ancora essere eseguiti non avranno alcun risultato. Il tipo di vita sarà uguale promiscuamente per tutti.
Chi distribuirà più denaro dominerà gli uomini e la discendenza cesserà di essere un titolo di preminenza. Gli uomini concentreranno il loro interesse sull'acquisizione, anche se disonesta, della ricchezza.
Ogni specie di uomo si immaginerà di essere pari ad un Brahmana (Sacerdote).
La gente avrà quanto mai terrore della morte ed avrà paura della povertà: solo per questo conserverà un'apparenza di cielo (spirito religioso).
Le donne non obbediranno ai mariti e ai genitori. Saranno egoiste, abiette, discentrate, mentitrici - e sarà a dei dissoluti che esse si attaccheranno. Esse diverranno semplici oggetti di soddisfazione sessuale.
L'empietà prevarrà fra gli uomini deviati dall'eresia e la durata della loro vita sarà conseguentemente più breve........
.........Quando i riti insegnati dai testi tradizionali e le istituzioni della legge staranno per cessare e il termine dell'età oscura sarà vicino, una parte dell'essere divino esistente per la sua propria natura spirituale secondo il carattere di Brahman, che é il Principio e la Fine... scenderà sulla terra...
Gli uomini, così trasmutati in virtù di tale speciale epoca, costituiranno quasi una semenza di esseri umani nuovi e daranno nascita ad una razza che seguirà le leggi dell'età primordiale.(Krta-yuga).
La stirpe degli Shambhala.
Sulla terra ristabilirà la giustizia: e le menti di coloro che saranno vivi alla fine dell'età oscura verranno destate ed acquisteranno una trasparenza cristallina.
(Brano tratto dal VISHNU PURANA)
Quasi tutti i conti ci dicono che la virtù e la giustizia diminuisce man mano che ci si sposta dalla Golden Age nei secoli successivi.
Nell'era del Ferro - Infero - in ferro - (Kali Yuga) il sole raggiunge il punto della sua orbita più lontano dal grande centro. Più il sole è lontano dal grande centro e più l'umanita cade nell'ignoranza.
«Gli almanacchi indù non indicano correttamente che oggi [1894 d.C.] il mondo si trova nell'era del Dvāpara Sandhi. Gli astronomi e gli astrologi che compilano gli almanacchi, essendo stati fuorviati dalle annotazioni errate di alcuni studiosi di sanscrito (ad esempio Kulluka Bhatta) vissuti nell'oscura età del Kali Yuga, sostengono che la durata di tale yuga sia di 432.000 anni, che fino ad oggi (1894 d.C.) siano trascorsi soltanto 4.994 anni dal suo inizio e che ne debbano passare ancora 427.006.
Una cupa prospettiva, fortunatamente inesatta! [...] L'errore degli almanacchi venne individuato da alcuni esperti dell'epoca, i quali scoprirono che i calcoli degli antichi Rishi avevano fissato la durata di un Kali Yuga in soli 1.200 anni. Ma poiché il loro intelletto non era ancora sufficientemente evoluto, essi riuscirono soltanto ad individuare l'errore, ma non le cause che lo avevano determinato. Per risolvere il problema partirono dall'ipotesi che i 1.200 anni della durata effettiva del Kali Yuga non corrispondessero ai normali anni della nostra terra, ma andassero intesi come altrettanti anni divini (daiva, ovvero "anni degli Dèi"), suddivisi in 12 mesi daiva, ciascuno di 30 giorni daiva; un giorno daiva corrispondeva quindi a un normale anno solare della nostra Terra. Pertanto, secondo il parere di quegli esperti, i 1.200 anni del Kali Yuga equivalevano quindi a 432.000 anni terrestri.»
(Swami Sri Yukteswar, The Holy Science, 1894 [7])
Sri Yukteswar, maestro del più noto Paramahansa Yogananda, ha sostenuto come i 12.000 anni divini siano da intendere in realtà come 12.000 anni effettivi, perché le quattro età andrebbero collegate ad un evento cosmico reale, cioè al periodo terrestre di precessione degli equinozi, della durata di 24.000 anni, diviso in una fase ascendente e una discendente di 12.000 anni ciascuna.[4] Secondo la sua Scienza sacra, scritta nel 1894, questi 12.000 anni sarebbero composti da:
4800 anni di età dell'oro, caratterizzati da armonia col piano divino;
3600 d'argento, caratterizzati dalla capacità di annullare il tempo;
2400 di bronzo, caratterizzati dall'annullamento dello spazio;
1200 di ferro, in cui prevalgono ignoranza e materialismo.
Il punto più alto raggiunto ultimamente dall'umanità sarebbe stato l'anno 11500 a.C., a partire dal quale sarebbe iniziata un'età dell'oro discendente, seguita da una d'argento e una del bronzo discendenti, fino ad una del ferro discendente cominciata nel 700 a.C. e terminata nel 500 d.C. Alle soglie del Medioevo dunque l'umanità avrebbe raggiunto il suo punto più basso, per ricominciare a percorrere una nuova età del ferro ma stavolta ascendente, conclusasi nel 1700.
A partire da questa data l'umanità avrebbe quindi già superato l'epoca oscura del Kali Yuga, e sarebbe entrata in un'età del bronzo o Dvapara Yuga a sua volta ascendente, contraddistinta da conoscenze innovative delle forze elettriche ed energetiche in grado di annullare lo spazio: Sri Yukteswar previde che «la materia si scoprirà essere energia» e che «il nostro Sole ha una stella gemella».[5] Seguiranno dal 4100 un'età d'argento ascendente, e dall'8900 una d'oro ascendente.[6]
«Sri Yukteswar scoprì l'applicazione matematica di un ciclo equinoziale di 24.000 anni all'epoca attuale. Il ciclo è suddiviso in un arco ascendente e uno discendente, ciascuna della durata di 12.000 anni. Ciascun arco comprende quattro Yuga o epoche, denominate Kali, Dwapara, Treta, e Satya, che corrispondono alla concezione greca delle età del ferro, del bronzo, dell'argento, e dell'oro.»
(Paramhansa Yogananda, Autobiografia di uno yogi, 1946)
“… nella Cosmologia degli Edda è data in chiave astronomica la durata del Kali Yuga, o Epoca del Ferro dei greci, l’ultima, l’attuale. Alla fine dei tempi, nel Crepuscolo degli Dei, ottocento Einherier dell’ultimo battaglione di Wotan usciranno dalle cinquecentoquaranta porte del Walhalla per combattere il lupo Fenrir. il Kali Yuga. Gli ariani dell’India conoscevano questa chiave degli Edda (Edda è quasi eguale a Veda …)”
Miguel Serrano: “Manu – per l’uomo che verrà” – pag. 46-47
Decoding Hindu Mithology
Lo Shrimad Bhagavatam afferma che il Kali yuga iniziò sulla terra dopo che Shri Krishna lasciò il pianeta. Mentre l'incarnazione del dio camminava su questa terra, l'oscurità non aveva potere ed è solo dopo la sua partenza per la sua dimora Vaikunth che questa attuale Era di Kali potè iniziare.
Krishna lasciò la responsabilità della civiltà nelle mani dei Pandav e, a tempo debito, fu il turno del nipote di Arjun, Parikshit, a diventare il dominatore del mondo conosciuto. Un giorno, quando il nuovo imperatore era nel suo giro per il regno, incontrò il demone Kali (NON imparentato con Ma Kaali in alcun modo) come un goon riccamente vestito che stava picchiando senza pietà un bue.
Parikshit fermò il suo carro e si diresse immediatamente verso il punto, ma l'uomo continuò fino a quando tre delle quattro zampe del povero animale furono rotte. Infuriato da questa dimostrazione di barbarie quando Parikshit sollevò la spada per punire il bruto, cadde in ginocchio e implorò di risparmiargli la vita. Disse all'imperatore che non era altri che Kali, l'incarnazione del Kaliyuga e che il suo tempo sulla Terra era iniziato. Per diffondere il suo dominio, Kali ha dovuto rompere i pilastri del Dharma che il bue rappresentava e, di conseguenza, aveva distrutto tre delle sue gambe che rappresentavano austerità, pulizia e misericordia.
Parikshit sapeva che non poteva fermare il progresso di Kali ma poteva impedirgli di dominare completamente il Dharma. Ha permesso al demone di risiedere in QUATTRO luoghi - case da gioco e taverne, persone con desideri sessuali sfrenati, macelli dove animali innocenti vengono uccisi e in oro e ricchezza. Si ritiene che la primissima cosa che il demone fece dopo aver ottenuto la clemenza fu di entrare nella corona di Parikshit, portandolo così a compiere un atto che alla fine portò alla sua morte!
Ho sentito da molte persone che non esiste un concetto di diavolo nell'induismo, ma Kali sembra essere un buon candidato! I suoi truanti sono simili a quelli di Satana del Cristianesimo e di Shaitan dell'Islam e lo incontriamo anche nella storia di Nal-Damyanti nel Mahabharat. Si crede che il re Nal abbia finalmente intrappolato lui nell'albero Vibhidak, il cui frutto è stato usato per creare dadi in tempi antichi. Non è quindi un caso che la fine di Dvapar Yuga sia stata determinata da un gioco di dadi fatto dello stesso albero giocato dai Kaurav e dai Pandav!
Parte 1: Svelare linea temporale del ciclo Yuga
La dottrina del ciclo Yuga ci dice che stiamo vivendo nel Kali Yuga, l'età delle tenebre, quando la virtù morale e le capacità mentali raggiungono il loro punto più basso del ciclo.
"il Kali Yuga è iniziato non appena Krishna lasciò questo mondo"
Yukteswar ha inoltre chiarito nel libro La scienza sacra (1894), che un ciclo completo Yuga dura 24.000 anni, ed è costituito da un ciclo ascendente di 12.000 anni in cui la virtù aumenta gradualmente e un ciclo discendente di altri 12.000 anni, in cui la virtù si riduce gradualmente . Quindi, dopo aver completato un ciclo di 12000 anni discendente dal Satya Yuga al Kali Yuga, la sequenza si inverte, e un ciclo ascendente di 12.000 anni comincia partendo dal Kali Yuga al Satya Yuga. Yukteswar afferma che "Ciascuno di questi periodi di 12.000 anni porta un cambiamento completo, sia esternamente nel mondo materiale, e internamente nel mondo intellettuale o elettrico, e si chiama Yuga Daiva o Coppia elettrica".
I 24.000 anni cge compongono la durata del ciclo completo Yuga si avvicina molto al moto di precessione che compie un giro completo ogni 25.765 anni circa! Ossia è il tempo impiegato dal sole a percorrere una "precessione", cioè tornare indietro, attraverso le 12 costellazioni dello zodiaco. Interessante notare che il Surya Siddhanta specifica un valore di 54 secondi d'arco all'anno per precessione, contro il valore corrente di 50,29 secondi d'arco all'anno. Questo si traduce in un Anno Precessionale di esattamente 24 mila anni!
Ciò solleva la possibilità che il valore di corrente rilevato della precessione può essere semplicemente una deviazione temporanea dalla media.
La dottrina del ciclo Yuga ci dice che stiamo vivendo nel Kali Yuga, l'età delle tenebre, quando la virtù morale e le capacità mentali raggiungono il loro punto più basso del ciclo.
Il poema epico indiano Mahabharata descrive il Kali Yuga, come il periodo in cui l '"anima del mondo"è nero in tinta, solo un quarto della virtù rimane, che diminuisce lentamente a zero alla fine del Kali Yuga.
i pianeti visibili ad occhio nudo) - Mercurio, Venere, Marte, Giove e Saturno - sono stati allineate a 0 ° di Ariete
Surya Siddhanta afferma esplicitamente che questa congiunzione di pianeti a 0 ° di Ariete si svolge alla fine della Golden Age (Satya / Krita Yuga). Il testo afferma: "Ora, alla fine della Golden Age (Krita Yuga), tutti i pianeti, con la loro moto medio - salvo comunque i loro nodi e le absidi - sono in congiunzione nel primo dell'Ariete"
Similmente, nella tradizione indù si parla dei demoni Koka e Vikoka, contro cui Kalki combatterà l’ultima battaglia dell’età oscura. Koka e Vikoka secondo alcune interpretazioni starebbero a simboleggiare i guerrieri degradati e disgiunti dal sacro (i mleccha), i “figli della rivolta impotente”. Questi sarebbero alleati di Kâlî demone dell’ultima èra, e collegati simbolicamente al demonismo delle masse e ad una forma “feminile” di spiritualità. Non a caso Guénon attribuirà alla deriva teosofica di Madàme Blawatskij, fautrice di una forma di spiritualità da “donne fallite”, il contagio di molte menti smarritesi tra le “fessure della grande muraglia”.
- Lord Hanuman, in Mahabharata
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La tradizione ci dice che il GOLDEN AGE era popolato da persone che avevano realizzato il Sé - proprio come sarà la prossima volta. Quando l'ultimo Golden Age sbiadì, la Terra iniziò ad allinearsi con una nuova stella polare - Cygnus, il Cigno. Era iniziato un ciclo in declino degli affari umani. Mentre la stagione cosmica della caduta si avvicinava, Vega (la parola araba per "caduta") divenne la stella polare successiva. Durante questo periodo, il mito parla del declino di Lemuria e dell'affondamento di Atlantide (circa 12.000 anni fa). Vega è anche associata al declino del principio femminile nel mondo. Vega regnò sull'Era della Vergine (la vergine). Quando le stelle di quella costellazione sono unite da linee per identificarne il contorno, si vede una figura femminile cadere all'indietro.
Tradition tells us that the GOLDEN AGE was populated by people who had realized the Self - just as it will be next time around. When the last Golden Age faded, Earth began to align with a new pole star - Cygnus, the Swan. A declining cycle of human affairs had begun. As the cosmic season of the fall drew closer, Vega (the Arabic word for "fall") became the next pole star. During this time, myth speaks of the decline of Lemuria and the sinking of Atlantis (around 12,000 years ago). Vega is also associated with the decline of the female principle in the world. Vega ruled over the Age of Virgo (the virgin). When the stars of that constellation are joined up by lines to identify its outline, a female figure is seen falling backwards.
Immagine: https://it.wikipedia.org/wiki/Atlantide
"Se l’uomo moderno fino a ieri aveva concepito e esaltato come una evoluzione il senso della storia a lui nota, la verità conosciuta dall’uomo tradizionale è stata l’opposta. In tutte le antiche testimonianze dell’umanità tradizionale si può sempre ritrovare, nell’una o nell’altra forma, l’idea di un regresso, di una caduta: da stati superiori originari gli esseri sarebbero scesi in stati sempre più condizionati dall’elemento umano, mortale e contingente. Un tale processo involutivo avrebbe preso inizio in tempi lontanissimi e il termine èddico ragna-ròkkr, “oscuramento degli dei”, è quello che meglio lo caratterizza. Né si tratta di un insegnamento che nel mondo tradizionale sia restato in una forma vaga e generica: esso si definì invece in una dottrina organica, ritrovabile essa stessa con un largo margine di uniformità, nella dottrina delle quattro età. Un processo di decadenza graduale lungo quattro cicli o “generazioni”, tale è, tradizionalmente, il senso effettivo della storia, epperò anche quello della genesi di ciò che, in universale, abbiamo chiamato “mondo moderno”. Questa dottrina potrà dunque servire da base a quel che segue.
La forma più nota nella dottrina delle quattro età è quella propria alla tradizione greco-romana. Esiodo parla appunto di quattro ere, contrassegnate dai metalli oro, argento, bronzo e ferro, inserendo poi fra le due ultime una quinta era, l’era degli “eroi”, che però si vedrà aver solo il significato di una parziale e speciale restaurazione dello stato primordiale. La tradizione indù ha la stessa dottrina nella forma di quattro cicli chiamati rispettivamente satyà-yuga (o krtà-yuga), tretà-yuga, dvdpara-yuga e kali-yuga (cioè “età oscura”), insieme all’immagine del venir meno, in ciascuna di esse, di ciascuno dei quattro piedi o sostegni del toro simboleggiante il dharma, la legge tradizionale. La redazione iranica è affine a quella ellenica: le quattro età sono conosciute e contrassegnate da oro, argento, acciaio e “mescolanza di ferro”. L’insegnamento caldaico riprende tale veduta quasi negli stessi termini".
- Julius Evola, brano tratto da “Rivolta contro il mondo moderno”:
"Se l’uomo moderno fino a ieri aveva concepito e esaltato come una evoluzione il senso della storia a lui nota, la verità conosciuta dall’uomo tradizionale è stata l’opposta. In tutte le antiche testimonianze dell’umanità tradizionale si può sempre ritrovare, nell’una o nell’altra forma, l’idea di un regresso, di una caduta: da stati superiori originari gli esseri sarebbero scesi in stati sempre più condizionati dall’elemento umano, mortale e contingente. Un tale processo involutivo avrebbe preso inizio in tempi lontanissimi e il termine èddico ragna-ròkkr, “oscuramento degli dei”, è quello che meglio lo caratterizza. Né si tratta di un insegnamento che nel mondo tradizionale sia restato in una forma vaga e generica: esso si definì invece in una dottrina organica, ritrovabile essa stessa con un largo margine di uniformità, nella dottrina delle quattro età. Un processo di decadenza graduale lungo quattro cicli o “generazioni”, tale è, tradizionalmente, il senso effettivo della storia, epperò anche quello della genesi di ciò che, in universale, abbiamo chiamato “mondo moderno”. Questa dottrina potrà dunque servire da base a quel che segue.
La forma più nota nella dottrina delle quattro età è quella propria alla tradizione greco-romana. Esiodo parla appunto di quattro ere, contrassegnate dai metalli oro, argento, bronzo e ferro, inserendo poi fra le due ultime una quinta era, l’era degli “eroi”, che però si vedrà aver solo il significato di una parziale e speciale restaurazione dello stato primordiale. La tradizione indù ha la stessa dottrina nella forma di quattro cicli chiamati rispettivamente satyà-yuga (o krtà-yuga), tretà-yuga, dvdpara-yuga e kali-yuga (cioè “età oscura”), insieme all’immagine del venir meno, in ciascuna di esse, di ciascuno dei quattro piedi o sostegni del toro simboleggiante il dharma, la legge tradizionale. La redazione iranica è affine a quella ellenica: le quattro età sono conosciute e contrassegnate da oro, argento, acciaio e “mescolanza di ferro”. L’insegnamento caldaico riprende tale veduta quasi negli stessi termini".
- Julius Evola, brano tratto da “Rivolta contro il mondo moderno”:
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Un giorno e una notte di Brahma e il ciclo delle estinzioni di massa
“Un fuoco dalla bocca del serpente sotterraneo brucerà i mondi inferiori, quindi la superficie della terra, e farà ardere l'atmosfera. Questa massa di fuoco brucerà con un grande rumore. Circondato da questi cerchi di fuoco, tutti gli oggetti animati e inanimati saranno distrutti ”. - Mahabharata
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Racconti simili sono stati conservati dal popolo nordico nel Ragnarok, la distruzione finale del mondo. L'evento afferma che durante Ragnarok, Jörmungandr, il serpente di Midgard, sorgerà dal profondo fondale oceanico per procedere verso la terra, contorcendosi e contorcendosi furioso sulla sua strada, facendo in modo che i mari si rialzino e si scontrino contro la terra.
Ad ogni respiro, il serpente emetterà veleno, macchiando la terra e il cielo di veleno. Alcune delle catastrofi verificatesi durante l'ultima volta in cui l'universo è stato sciolto sono ancora ricordate e raccontate: "Il frassino Yggdrasil (l'abero della vita Norreno) fu scosso dalle sue radici ai suoi rami più alti.
La Terra stessa stava cominciando a perdere la sua forma. Le stelle si stavano allontanando dal cielo e cadevano nel vuoto spalancato. Il Sole gigante incendiava l'intera terra; l'universo non era più che un'immensa fornace. Tutti gli esseri viventi, tutta la vita vegetale, furono cancellati. Tutto ciò che rimase fu il suolo ".
Un giorno e una notte di Brahma e il ciclo delle estinzioni di massa
Un giorno e una notte di Brahma e il ciclo delle estinzioni di massa
Note: This article has been published in the New Dawn Magazine, Special Issue Vol.6 No.1., under the title "The Cycle of Cosmic Catastrophes: Evidence from Science & Ancient Records". Different versions of this article have also been published on Esamskriti, the Graham Hancock website, and the Viewzone Magazine .
Il ciclo Yuga
Il concetto vedico del tempo, come quello degli antichi egizi e dei Maya, era ciclico. Gli antichi testi sanscriti ci dicono che, oltre ai cicli del giorno e della notte e ai cicli delle stagioni, esiste un altro ciclo del tempo noto come il ciclo Yuga o il ciclo dei secoli del mondo. Secondo le Leggi di Manu e Mahabharata, il Ciclo Yuga ha una durata di 12.000 anni ed è composto da quattro Yuga o Medioevo: Satya Yuga (Età d'oro), Treta Yuga (Età dell'argento), Dwapara Yuga (Età del bronzo) e Kali Yuga (età del ferro). Mentre l'umanità si sposta dal Satya Yuga al Kali Yuga, il livello di virtù e capacità umane diminuisce gradualmente e raggiunge il suo nadir nel Kali Yuga, l'era delle tenebre, in cui attualmente ci troviamo.
La credenza nel Ciclo Yuga era ampiamente diffusa nel mondo antico. Giorgio de Santillana, professore di storia della scienza al MIT, menziona una trentina di culture antiche che credevano nel concetto di una serie di epoche, alternando Dark e Golden Ages, come documentato nel libro Hamlet's Mill (1969). I persiani, i greci, i romani, i celti, gli indiani Hopi - hanno tutti resoconti dettagliati sull'età mondiale che sono sorprendentemente simili nelle loro descrizioni.
Qualche tempo prima del 500 EV, alcuni errori si erano insinuati nella dottrina del Ciclo Yuga in molti testi in sanscrito. Il ciclo Yuga era considerato della durata di 12.000 "anni divini", in cui si riteneva che un "anno divino" comprendesse 360 "anni umani". La durata di 12.000 anni del ciclo Yuga è stata quindi moltiplicata per 360, arrivando così al valore anormalmente elevato di 4.320.000 anni. Tuttavia, testi come Manusmriti (capitolo 1) e Mahabharata (Santi Parva) menzionavano ancora il ciclo Yuga della durata di 12000 anni. Molte altre culture antiche come i Greci, i Caldei, gli Zoroastriani credettero anche in un'era del Ciclo del Mondo di durata simile.
Non sorprende che anche molti eminenti studiosi e santi sanscriti dell'India come Lokmanya Tilak, Sri Aurobindo e Swami Yukteswar abbiano appoggiato questa tesi.
Nel libro The Holy Science (1894), Sri Yukteswar aveva chiarito che un ciclo Yuga completo dura 24.000 anni ed è composto da un ciclo Yuga discendente di 12.000 anni quando la virtù diminuisce gradualmente (Satya, Treta, Dwapara, Kali) e una crescente Ciclo Yuga di altri 12.000 anni (Kali, Dwapara, Treta, Satya), in cui la virtù aumenta gradualmente. L'idea di un ciclo ascendente e discendente di yuga era prevalente anche in molte culture antiche tra cui buddisti, giainisti e greci. Secondo i Jain, un ciclo temporale completo (Kalachakra) era composto da una metà progressiva (Utsarpini) e una metà regressiva (Avasarpini), che si susseguivano in una successione ininterrotta per l'eternità. Il poeta greco Esiodo aveva menzionato nelle Opere e nei giorni che la successione delle razze non è lineare ma ciclica, e dopo "l'Età del ferro" (cioè Kali Yuga), la sequenza delle epoche si inverte.
Inoltre, tutti i cicli temporali noti della natura sono composti da fasi ascendenti e discendenti.
Una giornata di 24 ore comprende 12 periodi di tempo crescente (AM) e 12 periodi di tempo decrescente (PM). Anche nel ciclo delle stagioni, possiamo vedere che l'intensità della luce solare aumenta gradualmente dall'inverno all'estate per un periodo di circa 12 emicicli lunari (cioè il tempo impiegato da New Moon a Full Moon e viceversa), e quindi diminuisce da da estate a inverno per un altro periodo di 12 emicicli lunari. Pertanto, il ciclo Yuga dovrebbe aderire a questo modello intrinseco della natura.
È interessante notare che l'intero ciclo Yuga di 24.000 anni corrisponde strettamente all'Anno Precessionale di 25.765 anni, che è il tempo impiegato dal sole a "precessione", cioè spostarsi indietro, attraverso le 12 costellazioni dello zodiaco. Per comprendere il fenomeno della precessione dobbiamo ricordare che le 12 costellazioni dello zodiaco circondano il nostro Sistema Solare come un anello gigante. Di conseguenza, il sole sorge sempre ogni mattina sullo sfondo di una particolare costellazione. Se consideri una data fissa sul nostro calendario, ad esempio la data dell'equinozio di primavera del 21 marzo, scoprirai che il sole sorge contro la costellazione dei Pesci in questa data. Tuttavia, tra qualche centinaio di anni, il sole dell'equinozio di primavera sorgerà sullo sfondo dell'Acquario. C'è un movimento apparente molto lento dei cieli, a causa del quale le costellazioni di fondo sembrano muoversi all'indietro, cioè "precessione" lungo lo zodiaco. Il sole dell'equinozio di primavera impiega circa 2.147 anni per muoversi attraverso ogni costellazione zodiacale di 30 gradi, e un intero ciclo di 360 gradi è completato in circa 25.765 anni, noto come "Anno della precessione".
È possibile che l'attuale valore precessionale di 25.765 anni sia una deviazione ciclica dal suo valore medio di 24.000 anni. Secondo il trattato di astronomia sanscrito chiamato Surya-Siddhanta, la precessione degli equinozi avviene al ritmo di 54 secondi d'arco all'anno
ar [i] (rispetto al valore attuale di 50.29 secondi d'arco all'anno). Ciò si traduce in una durata dell'anno precessionale di esattamente 24.000 anni!
Ho discusso in dettaglio il Ciclo Yuga e proposto un'interpretazione alternativa per questo ciclo sulla base del Calendario Saptarshi dell'antica India, nell'articolo "La fine del Kali Yuga nel 2025: Svelare i misteri del Ciclo Yuga".
Giorno e notte di Brahma
Oltre allo Yuga Cycle, i testi vedici ci raccontano anche di un altro ampio ciclo di tempo noto come un "Giorno del Brahma", (noto anche come Kalpa), che equivale a 1000 Mahayugas o Yuga Cycles. Il Vishnu Purana afferma che alla fine di un "Giorno del Brahma" l'universo fisico viene distrutto e tutte le forme di vita si estinguono. Segue una "Notte di Brahma" che ha la stessa durata del Giorno di Brahma, quando non esistono forme di vita. Alla fine della Notte di Brahma, l'universo viene nuovamente creato da Vishnu. Questo fenomeno di eventi ciclici di creazione e distruzione è spiegato da Krishna nella Bhagavad Gita:
“Coloro che comprendono le leggi cosmiche sanno che il Giorno di Brahma termina dopo mille Yuga e la Notte di Brahma termina dopo mille Yuga. All'alba del giorno di Brahma, le forme sono prodotte dall'Unmanifest; quando arriva la notte di Brahma, queste forme si fondono di nuovo nel Senza Forma. Questa moltitudine di esseri viene creata e distrutta ancora e ancora nei giorni e nelle notti successive di Brahma. "[Ii]
Per derivare il valore di un Giorno di Brahma dobbiamo ricordare che il Ciclo Yuga (noto anche come Caturyuga o Mahayuga), costituito dai quattro Yuga, ha una durata di 12.000 anni. Pertanto, un Giorno di Brahma dura 12.000 * 1000, ovvero 12 milioni di anni, seguito da una Notte di Brahma di uguale durata. Le implicazioni sono affascinanti: tutte le forme di vita sul pianeta terra si estinguono dopo 12 milioni di anni! Queste forme di vita rimangono quindi in una forma dormiente e non manifestata per altri 12 milioni di anni. E poi, all'inizio del prossimo Giorno di Brahma, nuove forme di vita sono prodotte dal processo creativo dalla materia non manifestata.
Abbiamo quindi un periodo ciclico di 24 milioni di anni di creazione e dissoluzione cosmica, proprio come l'anno precessionale di 24.000 anni e le 24 ore di giorno e notte. La somiglianza essenziale tra il macrocosmo e il microcosmo non potrebbe essere più chiara! È facile vedere che il periodo di tempo tra due eventi successivi di dissoluzione cosmica è di 24 milioni di anni. Se queste informazioni sono corrette, allora questo ciclo di creazione e distruzione dovrebbe riflettersi anche nei reperti fossili del nostro pianeta. E sorprendentemente, questo è esattamente ciò che è stato rivelato dalle recenti prove paleontologiche: ogni 26 milioni di anni c'è un'estinzione di massa di specie sulla terra!
Ciclo di estinzioni di massa
Considera questo: 66 milioni di anni fa i dinosauri prosperavano sulla terra. Tuttavia, oggi possiamo trovare le loro ossa e fossili solo nei musei di storia naturale. Che cosa è successo a loro? Gli scienziati ritengono che 65,5 milioni di anni fa la terra abbia attraversato un periodo di morte rapida, chiamata estinzione di massa. Questo episodio non è l'unico evento di estinzione di massa nella documentazione fossile.
Ce ne sono molti altri. E negli ultimi anni i paleontologi hanno suggerito che queste estinzioni di massa si verificano in un ciclo regolare.
Il concetto vedico del tempo, come quello degli antichi egizi e dei Maya, era ciclico. Gli antichi testi sanscriti ci dicono che, oltre ai cicli del giorno e della notte e ai cicli delle stagioni, esiste un altro ciclo del tempo noto come il ciclo Yuga o il ciclo dei secoli del mondo. Secondo le Leggi di Manu e Mahabharata, il Ciclo Yuga ha una durata di 12.000 anni ed è composto da quattro Yuga o Medioevo: Satya Yuga (Età d'oro), Treta Yuga (Età dell'argento), Dwapara Yuga (Età del bronzo) e Kali Yuga (età del ferro). Mentre l'umanità si sposta dal Satya Yuga al Kali Yuga, il livello di virtù e capacità umane diminuisce gradualmente e raggiunge il suo nadir nel Kali Yuga, l'era delle tenebre, in cui attualmente ci troviamo.
La credenza nel Ciclo Yuga era ampiamente diffusa nel mondo antico. Giorgio de Santillana, professore di storia della scienza al MIT, menziona una trentina di culture antiche che credevano nel concetto di una serie di epoche, alternando Dark e Golden Ages, come documentato nel libro Hamlet's Mill (1969). I persiani, i greci, i romani, i celti, gli indiani Hopi - hanno tutti resoconti dettagliati sull'età mondiale che sono sorprendentemente simili nelle loro descrizioni.
Qualche tempo prima del 500 EV, alcuni errori si erano insinuati nella dottrina del Ciclo Yuga in molti testi in sanscrito. Il ciclo Yuga era considerato della durata di 12.000 "anni divini", in cui si riteneva che un "anno divino" comprendesse 360 "anni umani". La durata di 12.000 anni del ciclo Yuga è stata quindi moltiplicata per 360, arrivando così al valore anormalmente elevato di 4.320.000 anni. Tuttavia, testi come Manusmriti (capitolo 1) e Mahabharata (Santi Parva) menzionavano ancora il ciclo Yuga della durata di 12000 anni. Molte altre culture antiche come i Greci, i Caldei, gli Zoroastriani credettero anche in un'era del Ciclo del Mondo di durata simile.
Non sorprende che anche molti eminenti studiosi e santi sanscriti dell'India come Lokmanya Tilak, Sri Aurobindo e Swami Yukteswar abbiano appoggiato questa tesi.
Nel libro The Holy Science (1894), Sri Yukteswar aveva chiarito che un ciclo Yuga completo dura 24.000 anni ed è composto da un ciclo Yuga discendente di 12.000 anni quando la virtù diminuisce gradualmente (Satya, Treta, Dwapara, Kali) e una crescente Ciclo Yuga di altri 12.000 anni (Kali, Dwapara, Treta, Satya), in cui la virtù aumenta gradualmente. L'idea di un ciclo ascendente e discendente di yuga era prevalente anche in molte culture antiche tra cui buddisti, giainisti e greci. Secondo i Jain, un ciclo temporale completo (Kalachakra) era composto da una metà progressiva (Utsarpini) e una metà regressiva (Avasarpini), che si susseguivano in una successione ininterrotta per l'eternità. Il poeta greco Esiodo aveva menzionato nelle Opere e nei giorni che la successione delle razze non è lineare ma ciclica, e dopo "l'Età del ferro" (cioè Kali Yuga), la sequenza delle epoche si inverte.
Inoltre, tutti i cicli temporali noti della natura sono composti da fasi ascendenti e discendenti.
Una giornata di 24 ore comprende 12 periodi di tempo crescente (AM) e 12 periodi di tempo decrescente (PM). Anche nel ciclo delle stagioni, possiamo vedere che l'intensità della luce solare aumenta gradualmente dall'inverno all'estate per un periodo di circa 12 emicicli lunari (cioè il tempo impiegato da New Moon a Full Moon e viceversa), e quindi diminuisce da da estate a inverno per un altro periodo di 12 emicicli lunari. Pertanto, il ciclo Yuga dovrebbe aderire a questo modello intrinseco della natura.
È interessante notare che l'intero ciclo Yuga di 24.000 anni corrisponde strettamente all'Anno Precessionale di 25.765 anni, che è il tempo impiegato dal sole a "precessione", cioè spostarsi indietro, attraverso le 12 costellazioni dello zodiaco. Per comprendere il fenomeno della precessione dobbiamo ricordare che le 12 costellazioni dello zodiaco circondano il nostro Sistema Solare come un anello gigante. Di conseguenza, il sole sorge sempre ogni mattina sullo sfondo di una particolare costellazione. Se consideri una data fissa sul nostro calendario, ad esempio la data dell'equinozio di primavera del 21 marzo, scoprirai che il sole sorge contro la costellazione dei Pesci in questa data. Tuttavia, tra qualche centinaio di anni, il sole dell'equinozio di primavera sorgerà sullo sfondo dell'Acquario. C'è un movimento apparente molto lento dei cieli, a causa del quale le costellazioni di fondo sembrano muoversi all'indietro, cioè "precessione" lungo lo zodiaco. Il sole dell'equinozio di primavera impiega circa 2.147 anni per muoversi attraverso ogni costellazione zodiacale di 30 gradi, e un intero ciclo di 360 gradi è completato in circa 25.765 anni, noto come "Anno della precessione".
È possibile che l'attuale valore precessionale di 25.765 anni sia una deviazione ciclica dal suo valore medio di 24.000 anni. Secondo il trattato di astronomia sanscrito chiamato Surya-Siddhanta, la precessione degli equinozi avviene al ritmo di 54 secondi d'arco all'anno
ar [i] (rispetto al valore attuale di 50.29 secondi d'arco all'anno). Ciò si traduce in una durata dell'anno precessionale di esattamente 24.000 anni!
Ho discusso in dettaglio il Ciclo Yuga e proposto un'interpretazione alternativa per questo ciclo sulla base del Calendario Saptarshi dell'antica India, nell'articolo "La fine del Kali Yuga nel 2025: Svelare i misteri del Ciclo Yuga".
Giorno e notte di Brahma
Oltre allo Yuga Cycle, i testi vedici ci raccontano anche di un altro ampio ciclo di tempo noto come un "Giorno del Brahma", (noto anche come Kalpa), che equivale a 1000 Mahayugas o Yuga Cycles. Il Vishnu Purana afferma che alla fine di un "Giorno del Brahma" l'universo fisico viene distrutto e tutte le forme di vita si estinguono. Segue una "Notte di Brahma" che ha la stessa durata del Giorno di Brahma, quando non esistono forme di vita. Alla fine della Notte di Brahma, l'universo viene nuovamente creato da Vishnu. Questo fenomeno di eventi ciclici di creazione e distruzione è spiegato da Krishna nella Bhagavad Gita:
“Coloro che comprendono le leggi cosmiche sanno che il Giorno di Brahma termina dopo mille Yuga e la Notte di Brahma termina dopo mille Yuga. All'alba del giorno di Brahma, le forme sono prodotte dall'Unmanifest; quando arriva la notte di Brahma, queste forme si fondono di nuovo nel Senza Forma. Questa moltitudine di esseri viene creata e distrutta ancora e ancora nei giorni e nelle notti successive di Brahma. "[Ii]
Per derivare il valore di un Giorno di Brahma dobbiamo ricordare che il Ciclo Yuga (noto anche come Caturyuga o Mahayuga), costituito dai quattro Yuga, ha una durata di 12.000 anni. Pertanto, un Giorno di Brahma dura 12.000 * 1000, ovvero 12 milioni di anni, seguito da una Notte di Brahma di uguale durata. Le implicazioni sono affascinanti: tutte le forme di vita sul pianeta terra si estinguono dopo 12 milioni di anni! Queste forme di vita rimangono quindi in una forma dormiente e non manifestata per altri 12 milioni di anni. E poi, all'inizio del prossimo Giorno di Brahma, nuove forme di vita sono prodotte dal processo creativo dalla materia non manifestata.
Abbiamo quindi un periodo ciclico di 24 milioni di anni di creazione e dissoluzione cosmica, proprio come l'anno precessionale di 24.000 anni e le 24 ore di giorno e notte. La somiglianza essenziale tra il macrocosmo e il microcosmo non potrebbe essere più chiara! È facile vedere che il periodo di tempo tra due eventi successivi di dissoluzione cosmica è di 24 milioni di anni. Se queste informazioni sono corrette, allora questo ciclo di creazione e distruzione dovrebbe riflettersi anche nei reperti fossili del nostro pianeta. E sorprendentemente, questo è esattamente ciò che è stato rivelato dalle recenti prove paleontologiche: ogni 26 milioni di anni c'è un'estinzione di massa di specie sulla terra!
Ciclo di estinzioni di massa
Considera questo: 66 milioni di anni fa i dinosauri prosperavano sulla terra. Tuttavia, oggi possiamo trovare le loro ossa e fossili solo nei musei di storia naturale. Che cosa è successo a loro? Gli scienziati ritengono che 65,5 milioni di anni fa la terra abbia attraversato un periodo di morte rapida, chiamata estinzione di massa. Questo episodio non è l'unico evento di estinzione di massa nella documentazione fossile.
Ce ne sono molti altri. E negli ultimi anni i paleontologi hanno suggerito che queste estinzioni di massa si verificano in un ciclo regolare.
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| Fig 1: Stegosaurus Fossil in the Field Museum, Chicago. Fonte: Wikimedia Commons CC BY-SA 2.5 |
Nel 1984, i paleontologi David Raup e Jack Sepkoski del Dipartimento di Scienze Geofisiche, Università di Chicago, pubblicarono un documento [iii] in cui affermavano di aver identificato una periodicità statistica nei tassi di estinzione negli ultimi 250 milioni di anni. Nella sua ricerca, Sepkoski ha preparato un elenco di circa un quarto di milione di specie di creature marine, sia estinte che attuali, rilevando il momento in cui sono apparse e si sono estinte. Sepkoski ha limitato lo studio agli organismi marini perché le probabilità di trovare fossili sono molto più alte sotto il fondo del mare. Gli oceani sono aree di sedimentazione netta, mentre la terra è un'area di erosione netta, il che significa che sulla terra si trovano meno rocce e fossili. Sebbene lo studio sia stato originariamente concepito come un ampio studio della distribuzione della vita marina attraverso il tempo geologico, inaspettatamente si è trasformato in una componente critica del dibattito sull'estinzione di massa.
David Raup, un collega senior dell'Università di Chicago, ha suggerito a Sepkoski di esaminare la data per l'evidenza di un modello nel calendario delle estinzioni di massa. Per studiare ulteriormente i periodi di estinzione, Sepkoski decise di concentrarsi sugli ultimi 250 milioni di anni di tempo geologico e di buttare fuori animali di cui si discuteva il punto di apparizione e scomparsa. Rimase con circa 500 delle sue 3.500 famiglie marine originali (250.000 specie). Sepkoski ha trasmesso i dati tramite analisi al computer ed è stato sorpreso di scoprire che le forme di vita sulla terra sono scomparse in gran numero circa ogni 26 milioni di anni. Entrambi hanno verificato la presenza di errori e hanno confermato il modello; la vita sembrava scomparire drasticamente ogni 26 milioni di anni. Nel documento Raup e Sepkoski scrissero:
“La distribuzione temporale delle principali estinzioni negli ultimi 250 milioni di anni è stata studiata statisticamente utilizzando varie forme di analisi delle serie storiche. Il record analizzato si basa sulla variazione dell'intensità di estinzione per le famiglie fossili di vertebrati marini, invertebrati e protozoi e contiene 12 eventi di estinzione. I 12 eventi mostrano una periodicità statisticamente significativa (P <0,01) con un intervallo medio tra eventi di 26 milioni di anni. Due degli eventi coincidono con le estinzioni che sono state precedentemente collegate agli impatti dei meteoriti (terminale Cretaceo e tardo Eocene). Sebbene le cause della periodicità siano sconosciute, è possibile che siano correlate a forze extraterrestri (solare, sistema solare o galattico). ”Raup e Sepkoski avevano anche esplorato la possibilità dell'esistenza di un ciclo più lungo, ma avevano scontato come una descrizione più debole dei dati. Nel loro documento originale hanno scritto che,
“È possibile che la comparsa di un ciclo di 26 Myr derivi effettivamente da un ciclo più lungo, diciamo, di 52 Myr in combinazione con una dispersione di eventi casuali. Questo modello è stato testato e trovato una descrizione più debole dei dati rispetto al semplice ciclo da 26 Myr. "Il ciclo di 26 milioni di anni è stato successivamente corroborato da una serie di analisi dettagliate condotte da Sepkoski, Rampino, Caldeira e altri scienziati, che stabilisce la periodicità degli eventi di estinzione di massa.
David Raup, un collega senior dell'Università di Chicago, ha suggerito a Sepkoski di esaminare la data per l'evidenza di un modello nel calendario delle estinzioni di massa. Per studiare ulteriormente i periodi di estinzione, Sepkoski decise di concentrarsi sugli ultimi 250 milioni di anni di tempo geologico e di buttare fuori animali di cui si discuteva il punto di apparizione e scomparsa. Rimase con circa 500 delle sue 3.500 famiglie marine originali (250.000 specie). Sepkoski ha trasmesso i dati tramite analisi al computer ed è stato sorpreso di scoprire che le forme di vita sulla terra sono scomparse in gran numero circa ogni 26 milioni di anni. Entrambi hanno verificato la presenza di errori e hanno confermato il modello; la vita sembrava scomparire drasticamente ogni 26 milioni di anni. Nel documento Raup e Sepkoski scrissero:
“La distribuzione temporale delle principali estinzioni negli ultimi 250 milioni di anni è stata studiata statisticamente utilizzando varie forme di analisi delle serie storiche. Il record analizzato si basa sulla variazione dell'intensità di estinzione per le famiglie fossili di vertebrati marini, invertebrati e protozoi e contiene 12 eventi di estinzione. I 12 eventi mostrano una periodicità statisticamente significativa (P <0,01) con un intervallo medio tra eventi di 26 milioni di anni. Due degli eventi coincidono con le estinzioni che sono state precedentemente collegate agli impatti dei meteoriti (terminale Cretaceo e tardo Eocene). Sebbene le cause della periodicità siano sconosciute, è possibile che siano correlate a forze extraterrestri (solare, sistema solare o galattico). ”Raup e Sepkoski avevano anche esplorato la possibilità dell'esistenza di un ciclo più lungo, ma avevano scontato come una descrizione più debole dei dati. Nel loro documento originale hanno scritto che,
“È possibile che la comparsa di un ciclo di 26 Myr derivi effettivamente da un ciclo più lungo, diciamo, di 52 Myr in combinazione con una dispersione di eventi casuali. Questo modello è stato testato e trovato una descrizione più debole dei dati rispetto al semplice ciclo da 26 Myr. "Il ciclo di 26 milioni di anni è stato successivamente corroborato da una serie di analisi dettagliate condotte da Sepkoski, Rampino, Caldeira e altri scienziati, che stabilisce la periodicità degli eventi di estinzione di massa.
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| Fig 2: I dati originali di estinzione di massa di Raup e Sepkoski mostrano che il tasso di estinzione raggiunge un picco ogni 26 milioni di anni. Fonte: Raup e Sepkoski, Proc. Natl. Acad. Sci. Stati Uniti, vol 81, pp 801-805, febbraio 1984 |
L'estinzione dei dinosauri 65,5 milioni di anni fa è stata seguita da altri due eventi di estinzione. Possiamo trovare una correlazione sorprendente tra le date di estinzione di massa calcolate dagli scienziati e quelle ottenute dai testi vedici.
Secondo il Vishnu Purana, ora siamo nel mezzo del primo giorno del 51 ° anno di Brahma. Nell'attuale Giornata del Brahma, 453 Mahayuga sono passati da un totale di 1000 Mahayuga che lo compongono. Poiché un Giorno di Brahma dura 12 milioni di anni, ciò significa che sono trascorsi circa 5,5 milioni di anni dall'inizio dell'attuale Giorno di Brahma. Pertanto, l'evento di distruzione più recente avrebbe avuto luogo (5,5 + 12), ovvero 17,5 Myr (milioni di anni fa).
Utilizzando questi dati possiamo dedurre che, secondo i testi in sanscrito, gli ultimi cinque eventi di distruzione avrebbero dovuto aver luogo secondo le seguenti tempistiche:
17,5 Myr, 41,5 Myr, 65,5 Myr, 89,5 Myr e 113,5 Myr.
Ciò è fortemente correlato alle date di estinzione calcolate da Raup e Sepkoski dai reperti fossili:
11,3 Myr, 38 Myr, 65 Myr, 91 Myr e 125 Myr.
E, incredibilmente, c'è una corrispondenza esatta con l'evento di estinzione che ha spazzato via i dinosauri 65,5 milioni di anni fa!
Secondo il Vishnu Purana, ora siamo nel mezzo del primo giorno del 51 ° anno di Brahma. Nell'attuale Giornata del Brahma, 453 Mahayuga sono passati da un totale di 1000 Mahayuga che lo compongono. Poiché un Giorno di Brahma dura 12 milioni di anni, ciò significa che sono trascorsi circa 5,5 milioni di anni dall'inizio dell'attuale Giorno di Brahma. Pertanto, l'evento di distruzione più recente avrebbe avuto luogo (5,5 + 12), ovvero 17,5 Myr (milioni di anni fa).
Utilizzando questi dati possiamo dedurre che, secondo i testi in sanscrito, gli ultimi cinque eventi di distruzione avrebbero dovuto aver luogo secondo le seguenti tempistiche:
17,5 Myr, 41,5 Myr, 65,5 Myr, 89,5 Myr e 113,5 Myr.
Ciò è fortemente correlato alle date di estinzione calcolate da Raup e Sepkoski dai reperti fossili:
11,3 Myr, 38 Myr, 65 Myr, 91 Myr e 125 Myr.
E, incredibilmente, c'è una corrispondenza esatta con l'evento di estinzione che ha spazzato via i dinosauri 65,5 milioni di anni fa!
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Fig 3: Gli eventi di estinzione di massa specificati nel testo sanscrito Vishnu Purana sono fortemente correlati con le date di estinzione calcolate dai paleontologi Raup e Sepkoski |
Nel caso di alcuni degli eventi di estinzione, c'è una leggera differenza tra le date calcolate dai testi vedici e quelle calcolate da Sepkoski. Dobbiamo ricordare che le tempistiche di estinzione calcolate da Sepkoski sono approssimative e dipendono dalle caratteristiche del campione e dai vari presupposti inerenti al modello. Altri scienziati hanno raggiunto valori leggermente diversi per gli eventi di estinzione. Ad esempio, l'evento di estinzione più recente, che è stato definito la distruzione del miocene medio, è ora considerato avvenuto durante la metà dell'epoca del miocene, circa 14,8-14,5 milioni di anni. Questo è molto più vicino al valore ottenuto dai testi vedici (17,5 Myr).
Dobbiamo anche ricordare che la durata dell'anno precessionale potrebbe non essere costante e potrebbe variare attorno al valore medio di 24.000 anni. In tal caso, anche la durata di un giorno e una notte di Brahma fluttuerà attorno a un valore medio di 24 milioni di anni. La periodicità di queste fluttuazioni deve essere compresa e considerata al fine di calcolare correttamente le date precedenti della distruzione cosmica.
Sarebbe giusto concludere sulla base dell'analisi di cui sopra che il ciclo di creazione e distruzione di 24 milioni di anni, comprendente un giorno e una notte di Brahma, è incorporato nei reperti fossili del pianeta terra. Si potrebbe sostenere che in un evento di estinzione di massa, tutte le specie non si estinguono (gli eventi di estinzione più intensi comportano l'estinzione del 90% di tutte le specie), il che contraddice il principio del completo annientamento alla fine di un Giorno di Brahma. Ma questo non è un argomento valido. I testi in sanscrito affermano che tutte le "forme di vita" vengono distrutte alla fine di un Giorno di Brahma.
Non sostengono che tutte le specie si estinguano. La stessa specie può essere creata ancora una volta nel Giorno successivo di Brahma.
Impatti Cosmici
Anche ora, non vi è consenso nella comunità scientifica in merito al possibile innesco di questi eventi periodici di estinzione, anche se gli scienziati concordano sul fatto che ci deve essere un'unica causa sottostante. Raup e Sepkoski avevano favorito i fattori extraterrestri nella loro analisi originale:
“Una prima domanda è se stiamo osservando gli effetti di un fenomeno puramente biologico o se l'estinzione periodica deriva da eventi o cicli ricorrenti nell'ambiente fisico.
Se l'agente forzante si trova nell'ambiente fisico, ciò riflette un processo terrestre o qualcosa nello spazio? In quest'ultimo caso, le influenze extraterrestri sono solari, del sistema solare o galattiche? Anche se nessuna di queste alternative può essere esclusa ora, preferiamo le cause extraterrestri per la ragione che i cicli fisici puramente biologici o terrestri sembrano incredibili, dove i cicli sono di lunghezza fissa e misurati su una scala temporale di decine di milioni di anni. Al contrario, i cicli astronomici e astrofisici di questo ordine sono plausibili anche se i candidati per il ciclo particolare osservato nei dati di estinzione sono pochi. Una possibilità è il passaggio del nostro sistema solare attraverso i bracci a spirale della Galassia della Via Lattea, che è stato stimato avvenire nell'ordine di 100 milioni di anni. Il calzolaio ha sostenuto che il passaggio attraverso le braccia galattiche dovrebbe aumentare il flusso di comete e questo, secondo l'ipotesi di Alvarez, potrebbe fornire una spiegazione delle estinzioni biologiche. Due degli eventi di estinzione considerati qui (Late Cretaceous e Late Eocene) sono associati a prove di impatti di meteoriti. Tuttavia, sono necessarie molte più informazioni prima che possano essere fatte dichiarazioni definitive sulle cause ".
Il legame tra l'evento di estinzione di massa che ha eliminato i dinosauri e gli impatti dei meteoriti dallo spazio, era noto per alcuni anni prima che Raup e Sepkoski avessero pubblicato il loro articolo. Nel 1980, il gruppo Alvarez propose la teoria dell'impatto degli asteroidi per spiegare l'improvvisa estinzione dei dinosauri al confine K-T (Cretaceo-Terziario), circa 65,5 milioni di anni fa.
Un team di ricercatori, che includeva il fisico vincitore del premio Nobel Luis Alvarez e suo figlio, il geologo Walter Alvarez, hanno scoperto che gli strati sedimentari trovati in tutto il mondo al confine KT contengono una concentrazione di iridio molte volte maggiore del normale (30 volte Gubbio, Italia e 160 volte a Stevns). Poiché l'iridio è estremamente raro nella crosta terrestre ma è abbondante nei meteoriti condrite e negli asteroidi (il rapporto isotopico dell'iridio negli asteroidi è simile a quello dello strato limite K – T ma significativamente diverso dal rapporto nella crosta terrestre) il team di Alvarez ha suggerito che il picco di iridio al confine KT è di origine extraterrestre e si era depositato da una nuvola di polvere globale innescata dall'impatto di un asteroide di 10 km di diametro.
Hanno proposto che questo asteroide gigante si schiantasse sulla terra a circa 90.000 km / ora e producesse un cratere da impatto di diametro 250 km, che portò all'estinzione dei dinosauri.
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| Fig 4: Il concetto di artista di un impatto catastrofico di asteroidi con la Terra. Fonte: www.universetoday.com |
Il consenso tra gli scienziati che sostengono questa teoria è che l'impatto ha causato estinzioni sia direttamente, sia dal calore causato dall'impatto del meteorite (che avrebbe potuto anche innescare tempeste di fuoco globali mentre frammenti incendiari dell'esplosione sono caduti sulla terra) e mega-tsunami, e anche indirettamente attraverso un raffreddamento mondiale provocato quando la materia espulsa dall'impatto rifletteva la radiazione termica del sole. Ciò avrebbe bloccato la luce solare e inibito la fotosintesi, e avrebbe giustificato l'estinzione di piante e organismi.
Nel 1990, gli scienziati hanno confermato che un asteroide, largo 15 chilometri, deve aver colpito nelle vicinanze della penisola dello Yucatan (nel Messico sud-orientale), creando il cratere Chicxulub largo circa 180 km e profondo 10 km, innescando l'estinzione di massa. Al momento dell'impatto, l'asteroide stava viaggiando a circa 70.000 miglia all'ora (circa 20 volte la velocità di un proiettile di fucile) e l'impatto ha rilasciato circa un miliardo di volte più energia delle bombe atomiche sganciate su Hiroshima e un milione di volte più grandi rispetto alla più grande bomba nucleare mai testata. Secondo gli scienziati dell'Imperial College di Londra, l'impatto avrebbe scatenato massicci terremoti, frane, crolli della piattaforma continentale e mega-tsunami, nonché un inverno globale, che ha spazzato via gran parte della vita sulla Terra nel giro di pochi giorni.
La teoria dell'impatto multiplo suggerisce la possibilità di impatti multipli quasi simultanei, possibilmente da un oggetto asteroide frammentato. Ciò è supportato dalla scoperta di numerosi altri crateri, che sembrano essersi formati al limite K-T. Tra questi ci sono il cratere Boltysh, un cratere da impatto con diametro di 24 km in Ucraina; e il cratere Silverpit, un cratere da impatto di 20 km di diametro nel Mare del Nord. Di recente, un'altra struttura di impatto importante, il cratere Shiva, è stata identificata sul margine della placca India-Seychelles, nell'Oceano Indiano a ovest di Mumbai, quasi in contrasto con la struttura Chicxulub. In un articolo pubblicato nel 1997, il paleontologo Sankar Chatterjee scrive:
“Questo cratere oblungo sepolto è lungo 600 km, largo 450 km e profondo 12 km e può rappresentare la più grande struttura di impatto dell'età fanerozoica. L'età limite del cratere KT è dedotta dal suo pavimento di lava deccaniana, dall'età paleocenica dei sedimenti sovrastanti, dalla datazione isotopica (~ 65 Ma) di presunte rocce fuse e dall'evento di rifusione di Carlsberg che ha diviso il cratere in due metà ...
Si stima che un meteorite di 40 km di diametro si sia schiantato sulla piattaforma continentale occidentale dell'India intorno a 65 Ma, scavando il cratere Shiva, frantumando la litosfera e innescando la frattura tra India e Seychelles. "[iv]
Nel 1990, gli scienziati hanno confermato che un asteroide, largo 15 chilometri, deve aver colpito nelle vicinanze della penisola dello Yucatan (nel Messico sud-orientale), creando il cratere Chicxulub largo circa 180 km e profondo 10 km, innescando l'estinzione di massa. Al momento dell'impatto, l'asteroide stava viaggiando a circa 70.000 miglia all'ora (circa 20 volte la velocità di un proiettile di fucile) e l'impatto ha rilasciato circa un miliardo di volte più energia delle bombe atomiche sganciate su Hiroshima e un milione di volte più grandi rispetto alla più grande bomba nucleare mai testata. Secondo gli scienziati dell'Imperial College di Londra, l'impatto avrebbe scatenato massicci terremoti, frane, crolli della piattaforma continentale e mega-tsunami, nonché un inverno globale, che ha spazzato via gran parte della vita sulla Terra nel giro di pochi giorni.
La teoria dell'impatto multiplo suggerisce la possibilità di impatti multipli quasi simultanei, possibilmente da un oggetto asteroide frammentato. Ciò è supportato dalla scoperta di numerosi altri crateri, che sembrano essersi formati al limite K-T. Tra questi ci sono il cratere Boltysh, un cratere da impatto con diametro di 24 km in Ucraina; e il cratere Silverpit, un cratere da impatto di 20 km di diametro nel Mare del Nord. Di recente, un'altra struttura di impatto importante, il cratere Shiva, è stata identificata sul margine della placca India-Seychelles, nell'Oceano Indiano a ovest di Mumbai, quasi in contrasto con la struttura Chicxulub. In un articolo pubblicato nel 1997, il paleontologo Sankar Chatterjee scrive:
“Questo cratere oblungo sepolto è lungo 600 km, largo 450 km e profondo 12 km e può rappresentare la più grande struttura di impatto dell'età fanerozoica. L'età limite del cratere KT è dedotta dal suo pavimento di lava deccaniana, dall'età paleocenica dei sedimenti sovrastanti, dalla datazione isotopica (~ 65 Ma) di presunte rocce fuse e dall'evento di rifusione di Carlsberg che ha diviso il cratere in due metà ...
Si stima che un meteorite di 40 km di diametro si sia schiantato sulla piattaforma continentale occidentale dell'India intorno a 65 Ma, scavando il cratere Shiva, frantumando la litosfera e innescando la frattura tra India e Seychelles. "[iv]
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| Fig 5: Il cratere meteorico Barringer in Arizona, largo 1,2 km, profondo 170 m. È stato creato quasi 50.000 anni fa da un piccolo meteorite di circa 50 metri di diametro, che ha rilasciato circa 10 megatoni di energia. Al contrario, l'asteroide che ha creato il cratere Chicxulub largo 180 km in Messico ha rilasciato circa 100 milioni di megatoni di energia. Credito: Wikimedia Commons / Shane Torgerson CC BY 3.0 |
Un'altra importante scoperta a questo proposito è stata fatta indipendentemente da Alvarez e Muller, e da Rampino e Stothers, e successivamente convalidata da Shoemaker, che ha dimostrato che i crateri da impatto sulla terra avevano una periodicità di 28,4 o 30 Myr, che corrisponde alla periodicità della massa estinzioni. Ciò ha suggerito che i crateri da impatto devono essere stati creati durante le "piogge di comete" o le "tempeste" - un gran numero di impatti in un periodo di tempo relativamente breve.
Successivamente, due team di astronomi, Whitmire e Jackson, [v] e Davis, Hut e Muller, [vi] pubblicarono indipendentemente ipotesi simili per spiegare la periodicità di estinzione di Raup e Sepkoski nello stesso numero della rivista Nature. Questa ipotesi propone che il Sole possa avere una stella compagna non ancora individuata in un'orbita altamente ellittica che disturba periodicamente le comete nella nuvola di Oort sferica che circonda il nostro Sistema Solare, causando un grande aumento del numero di comete che visitano il Sistema Solare interno, con un conseguente aumento degli eventi di impatto sulla Terra.
Questo divenne noto come l'ipotesi di Nemesis. Se esiste Nemesis, la sua natura esatta è incerta. Richard A. Muller suggerisce che l'oggetto più probabile è una stella nana rossa con magnitudo tra 7 e 12. Inoltre afferma che se l'ultima pioggia di comete fosse stata 13 Myr fa, allora Nemesis sarebbe alla sua massima distanza, circa 3 anni luce ; se la doccia fosse 5 Myr fa, allora Nemesis sarebbe solo metà della distanza. [vii]
Tuttavia, un compagno binario del sole non è stato trovato fino ad oggi, nonostante le ampie indagini del cielo. Molti scienziati hanno notato che l'orbita richiesta per un periodo da 26 a 30 milioni di anni è instabile contro le perturbazioni dovute al passaggio di stelle e nuvole molecolari.
Pertanto, è estremamente improbabile che la stella compagna proposta sia stata in questa orbita negli ultimi 250 milioni di anni, e quindi non possa tenere conto della periodicità di 26 milioni di anni negli eventi di impatto. Tuttavia, i sostenitori di questa ipotesi sperano ancora che la missione WISE (un'indagine del cielo a infrarossi che ha coperto la maggior parte del nostro quartiere solare nelle misurazioni della parallasse di verifica del movimento) sarà in grado di trovarla, se esiste. I risultati preliminari del sondaggio WISE sono stati rilasciati il 14 aprile 2011. La pubblicazione finale dei risultati analizzati dovrebbe essere rilasciata nel marzo 2012. Sarebbe giusto dire, tuttavia, che l'ipotesi di Nemesis ha perso credibilità all'interno della comunità scientifica.
Le spiegazioni per gli eventi di estinzione di massa fornite nei testi antichi sono state presentate in misteriosi simbolismi che sono stati impossibili da decodificare. Il Mahabharata ce lo dice
“Un fuoco dalla bocca del serpente sotterraneo brucerà i mondi inferiori, quindi la superficie della terra, e farà ardere l'atmosfera. Questa massa di fuoco brucerà con un grande rumore. Circondato da questi cerchi di fuoco, tutti gli oggetti animati e inanimati saranno distrutti. ”Rapporti simili sono stati conservati dal popolo nordico di Ragnarok, la distruzione finale del mondo.
L'evento afferma che durante Ragnarok, Jörmungandr, il serpente di Midgard, sorgerà dal profondo fondale oceanico per procedere verso la terra, contorcendosi e contorcendosi furioso sulla sua strada, facendo in modo che i mari si rialzino e si scontrino contro la terra. Ad ogni respiro, il serpente emetterà veleno, macchiando la terra e il cielo di veleno. Alcune delle catastrofi verificatesi durante l'ultima dissoluzione dell'universo sono ancora ricordate e raccontate:
"Il frassino Yggdrasil fu scosso dalle sue radici ai suoi rami più alti.
La Terra stessa stava cominciando a perdere la sua forma. Le stelle si stavano allontanando dal cielo e cadevano nel vuoto spalancato. Il Sole gigante incendiava l'intera terra; l'universo non era più che un'immensa fornace. Tutti gli esseri viventi, tutta la vita vegetale, furono cancellati. Tutto ciò che rimase fu il suolo ".
Queste descrizioni sembrano suggerire una catastrofe cosmica di proporzioni inimmaginabili.
Ma la natura esatta di questo fenomeno ci sfugge ancora. Queste descrizioni suggeriscono una "esplosione del nucleo galattico"? Sappiamo che la galassia della Via Lattea è una galassia "Seyfert", che periodicamente ha luogo esplosioni altamente energetiche nel suo nucleo che provocano l'espulsione di un'enorme quantità di detriti cosmici tra cui stelle, polvere e particelle di raggi cosmici. Gli astronomi ipotizzano che questo tipo di attività esplosive possa verificarsi raramente come una volta ogni 10 a 100 milioni di anni, il che rientra praticamente nell'intervallo degli eventi di estinzione di massa di 26 milioni di anni.
Una volta che il nucleo diventa esplosivo, la galassia rimane in quello stadio esplosivo per alcuni milioni di anni, e poi diventa quiescente, prima di esplodere di nuovo.
Gli scienziati ritengono che i campi magnetici interstellari nel nucleo galattico intrappoleranno le particelle emesse in orbite a spirale causando loro di raggiungere la terra molto lentamente, e quindi non rappresentano una grave minaccia per la terra. Tuttavia, Paul LaViolette, l'autore di Earth Under Fire è dell'opinione che "gli elettroni e i positroni dei raggi cosmici generati in un'esplosione del nucleo viaggiano radialmente verso l'esterno dal Centro Galattico molto vicino alla velocità della luce e attraversano l'intero disco galattico con minima attenuazione" [viii], e bombardano i sistemi solari come i nostri stessi residenti nel suo disco a spirale.
Questi raggi cosmici emessi viaggiano radialmente verso l'esterno "sotto forma di un guscio sferico in espansione che ha uno spessore da diverse centinaia a diverse migliaia di anni luce".
Un evento così esplosivo può causare danni sostanziali alla vita sulla terra e può essere responsabile dei periodici cataclismi che incidono sul nostro pianeta.
È quindi possibile che gli antichi miti suggeriscano una ciclica "esplosione del nucleo galattico" che si svolge ogni 26 milioni di anni. Tuttavia, tale ipotesi richiede molte più analisi.
Ciò che è certo, tuttavia, è questo: gli antichi erano a conoscenza degli eventi di estinzione di massa che sono registrati nella storia fossile della terra e, esposti in simbolismi arcani e metafore, avevano descritto il fenomeno che scatena queste periodiche distruzioni catastrofiche.
Questo messaggio ci è stato trasmesso per innumerevoli millenni attraverso tradizioni orali.
Ora sta a noi decodificare queste informazioni.
PS: In un articolo di follow-up intitolato "I cicli evolutivi della creazione e della catastrofe: un caso di progettazione intelligente", ho sostenuto che il modello darwiniano di evoluzione graduale attraverso la selezione naturale non si riflette nei reperti fossili. Piuttosto, l'evoluzione avviene in cicli di 26 milioni di anni, in cui un evento di speciazione (Punctuated Equilibrium) e un evento di dissoluzione (Mass Extintion) si svolgono alternativamente.
[i] Surya-Siddhanta:a text-book of Hindu astronomy, Ebenezer Burgess, Phanindralal Gangooly, Chapter 1, p 1
[ii] The Bhagavad Gita 8.17-8.20
[iii] Raup and Sepkoski, Proc. Natl. Acad. Sci. USA, Vol 81, pp 801-805, February 1984
[iv] Sankar Chatterjee, Proc. 30th Intern. Geol. Congr., Vol 26, pp 31-54, 1997
[v] Whitmire, D.P.; Jackson, A.A. (1984). "Are periodic mass extinctions driven by a distant solar companion?", Nature 308 (5961): 713–715.
[vi] Davis, M.; Hut, P., Muller, R.A. (1984). "Extinction of species by periodic comet showers". Nature 308 (5961): 715–717.
[vii] Muller, R.A. (1985). “Evidence for Nemesis: A Solar Companion Star”. LBL, University of California.
[viii] Paul LaViolette, Earth Under Fire, p 67, Bear & Company, 2005
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Cosmologia Vedica - Citazioni sui rispettivi regni: Bhu Mandala, Bila-svarga e Naraka.
"L'anima viaggia attraverso molte vite in diversi corpi e alla fine ha la possibilità della rara nascita umana, che è di buon auspicio sotto tutti gli aspetti. L'anima ha ruotato attraverso 8.400.000 specie diverse. È da Ajnatasukriti o attività pie involontarie che l'anima finalmente raggiunge un corpo umano. Una nascita nella forma umana è molto rara, perché solo in quel corpo è possibile svolgere attività spirituali, diversamente da qualsiasi altra specie. "
(Harinama Cintamani 6)
"Sia il Signore che l'essere vivente, essendo qualitativamente anima spirituale, hanno la tendenza al godimento pacifico, ma quando la parte della Persona Suprema della Divinità purtroppo vuole godere in modo indipendente, senza Krishna, viene messo nel mondo materiale, dove si trova inizia la sua vita come Brahma e viene gradualmente degradato allo stato di una formica o di un verme nelle feci ". (SB 9.24.58 p.)
Bhu-Mandala
Bhurloka, o Bhu-mandala è il livello terrestre costituito da sette sfere (dvipas): Jambudvipa, Plaksadvipa, Salmalidvipa, Kusadvipa, Krauncadvipa, Sakadvipa, Puskaradvipa - che sono abitate da vari esseri umani.
"Il sistema planetario noto come Bhu-mandala ricorda un fiore di loto, e le sue sette isole assomigliano al vortice di quel fiore. La lunghezza e la larghezza dell'isola conosciuta come Jambudvipa, che si trova nel mezzo del vortice, sono un milione di yojanas [otto milioni di miglia]. Jambudvipa è rotondo come la foglia di un fiore di loto. " (SB 5.16.5)
Il pianeta Terra in cui vivo ora come essere umano si trova all'interno di Jambudvipa. È noto come karma-bhumi (Visnu Purana 2.3.2), il luogo in cui viene creato il nuovo karma, una sorta di crocevia cosmica. Qui deciderò sulla mia situazione futura, superiore o inferiore, agendo in un modo particolare (non che "tutti i percorsi sono uguali" - yatha mata tatha pata).
"Re Rahugana disse: Questa nascita come essere umano è la migliore di tutte. Anche la nascita tra gli esseri celesti nei pianeti celesti non è gloriosa come la nascita come un essere umano su questa terra. A che serve la posizione esaltata di un semidio? Nei pianeti celesti, a causa delle abbondanti comodità materiali, non c'è possibilità di associarsi con i devoti. " (SB 5.13.21)
BILA-SVARGA
Bila-svarga è il nome di "cieli" sotterranei abitati dagli asura e dai naga. Bhagavata Purana ne elenca sette, uno sotto l'altro: Atala, Vitala, Sutala, Talatala, Mahatala, Rasatala e Patala.
Bila-svarga - "In questi sette sistemi planetari, che sono anche noti come i cieli sotterranei [bila-svarga], ci sono case, giardini e luoghi di godimento dei sensi molto belli, che sono ancora più opulenti di quelli dei pianeti superiori perché i demoni hanno un livello molto alto di piacere sensuale, ricchezza e influenza. La maggior parte dei residenti di questi pianeti, noti come Daityas, Danavas e Nagas, vivono come padroni di casa. Le loro mogli, figli, amici e società sono tutti pienamente coinvolti felicità illusoria, materiale. Il godimento sensoriale dei semidei è talvolta disturbato, ma gli abitanti di questi pianeti godono la vita senza disturbi. Pertanto, sono considerati molto legati alla felicità illusoria. " (SB 5.24.8)
Asura - "Ora lasciami descrivere i figli di Diti, che furono generati da Kasyapa ma che divennero demoni. In questa famiglia demoniaca apparve il grande devoto Prahlada Maharaja, e anche Bali Maharaja apparve in quella famiglia. I demoni sono tecnicamente noti come Daityas perché provenivano dal grembo di Diti ". (SB 6.18.10)
"Sotto Mahatala c'è il sistema planetario noto come Rasatala, che è la dimora dei figli demoniaci di Diti e Danu. Si chiamano Panis, Nivata-kavacas, Kaleyas e Hiranya-puravasis [quelli che vivono in Hiranya-pura]. Sono tutti nemici dei semidei, e risiedono in buchi come serpenti. Dalla nascita sono estremamente potenti e crudeli, e sebbene siano orgogliosi della loro forza, sono sempre sconfitti dal cakra sudarsana della personalità suprema della divinità, che governa tutti i sistemi planetari. Quando una donna messaggera di Indra di nome Sarama recita una maledizione particolare, i demoni serpentini di Mahatala si spaventano molto di Indra. " (SB 5.24.30)
Nagas - "Sotto Rasatala c'è un altro sistema planetario, noto come Patala o Nagaloka, dove ci sono molti serpenti demoniaci, i maestri di Nagaloka, come Sankha, Kulika, Mahasankha, Sveta, Dhananjaya, Dhrtarastra, Sankhacuda, Kambala, Asvatara e Devadatta. Il principale tra loro è Vasuki: sono tutti estremamente arrabbiati e hanno molti, molti cappucci - alcuni serpenti cinque cappe, alcuni sette, alcuni dieci, altri cento e altri mille. Questi cappucci sono ornati con gemme preziose, e il la luce che emana dalle gemme illumina l'intero sistema planetario di bila-svarga. " (SB 5.24.31)
Sono diventato uno degli asura o naga, metà esseri umani e metà serpenti, che godono di un elevato standard di vita materiale su livelli sub-terrestri. Sono dotato di poteri soprannaturali, totalmente irreligiosi e solitamente nemici per l'uomo. Questa vita apparentemente ideale viene interrotta di tanto in tanto: vengo ucciso dal chakra del Sudarsana del Signore e nato come un essere umano.
Inferni - Naraka
Sofferenza negli inferni (Naraka) - i livelli più bassi dell'universo, luoghi in cui soffrire per aver commesso specifici vikarmas per un tempo determinato. Gli Yamaduta mi stanno portando da Yamaraja, il giudice dei morti. Determinerà il tipo e la durata della mia punizione secondo il dharma sastras. Dopo che la mia punizione sarà finita, nascerò come un animale.
"Mentre si vive, si può essere orgogliosi del proprio corpo, pensandosi un uomo molto grande, un ministro, un presidente o addirittura un semidio, ma qualunque cosa si possa essere, dopo la morte questo corpo si trasformerà in vermi, in feci o in cenere. Se si uccide poveri animali per soddisfare i capricci temporanei di questo corpo, non si sa che soffrirà nella sua prossima nascita, perché un peccatore così peccaminoso deve andare all'inferno e subire i risultati delle sue azioni. " (SB 10.10.10)
"Come diretto da Citragupta, soffre all'inferno. Dopo aver subito torture lì, è nato in specie basse. ..."
"Quando le torture espiatorie e deterrenti all'inferno cessano, gli esseri viventi rinascono in forma umana (o animale - 28) con i tratti caratteristici dei loro peccati. Soprattutto tra gli uccelli, ti dirò quali sono questi segni." (Garuda Purana 2.10.88-89, 2.46.9-10,28)
Yamadutas e VisnudutasYamadutas - "Coloro che sono passati diversi anni nell'inferno terribile e non hanno discendenti (per offrire regali) a loro favore diventano messaggeri di Yama". (Garuda Purana 2.18.34)
Mentre un criminale viene arrestato per punizione dai poliziotti dello stato, una persona impegnata nella gratificazione del senso criminale viene allo stesso modo arrestata dagli Yamadutas, che lo legano per il collo con una corda forte e coprono il suo corpo sottile in modo che possa subire una severa punizione. (SB 3.30.20)
Yamaraja giudica un peccatore Yamaraja - "Il re dei pita [antenati] è Yamaraja, il potente figlio del dio del sole. Risiede a Pitrloka con i suoi assistenti personali e, pur rispettando le regole stabilite dal Signore Supremo , fa in modo che i suoi agenti, gli Yamaduta, gli portino immediatamente tutti gli uomini peccatori dopo la loro morte. Dopo averli portati nella sua giurisdizione, li giudica correttamente in base alle loro specifiche attività peccaminose e li invia a uno dei tanti pianeti infernali per punizioni adeguate ". (SB 5.26.6)
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| Un angelo prende l'anima di un morente (secolo XV) https://it.wikipedia.org/wiki/Anima |
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La dottrina indù dei cicli cosmici: testi e commento - The Hindu doctrine of cosmic cycles: texts and comments
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| Kali Yuga |
La dottrina indù delle “quattro età dell’umanità” é la più complessa formulazione tradizionale riguardo alla visione del tempo che sia giunta fino a noi. Presentiamo qui di seguito la traduzione ed il commento dei testi originali indù -con particolare riferimento alla presente Età Oscura (Kali Yuga)- a cura dell’antropologo Mario Polia e pubblicato nel saggio: M.Polia-G.Marletta, “Apocalissi. La fine dei tempi nelle religioni”, Editrice SugarCo.
Età del mondo e decadenza spirituale ed etica nel Bhāgavata Purāņa e nel Vişņu Purāņa
Le citazioni che seguono, permetteranno un corretto intendimento delle relazioni esistenti, nella filosofia religiosa indiana, fra degradazione spirituale ed etica e decadimento del mondo. I passi citati sono tratti dai libri sacri dei Purāņa, contenenti miti relativi alla creazione e alla fine del mondo, oltre a quelli che narrano le discese celesti (avatāra) dei vari dèi del pantheon indù e, in specie, degli avatāra di Vişņu. Per il loro contenuto, meno dottrinario e “tecnico” di quello dei Veda, e per il fascino esercitato dalle narrazioni, i Purāņa esercitarono un potente influsso, specie sulle componenti dell’India meno dedite allo studio dei testi religiosi. I testi “classici” in cui è esposta più compiutamente la tematica esposta nel titolo del paragrafo, sono il Bhāgavata Purāņa e il Vişņu Purāņa.[1]
I testi del Bhāgavata Purāņa. Passi tratti dal libro XI, capitolo V: “Descrizione dei frutti dell’empietà” (trad. E. Burnouf. Abbiamo normalizzato la grafia dei termini sanscriti):
«20. Keśava[2]è onorato durante le età Kŗta, Trēta, Dvāpara e Kali con colori, nomi, forme molteplici e in vari modi.
Nel Kŗta (yuga) è bianco, ha quattro braccia; i suoi capelli sono intrecciati, è vestito di scorza e da una pelle d’antilope nera, cinge il cordone dei bramini (…) porta un bordone e una scodella». Gli attributi del dio, nell’età dell’oro indù, corrispondono a quelli dei sacerdoti e degli asceti, condizione predominante nella prima età dell’umanità.
«22. Gli uomini sono tranquilli, ignorano il rancore, affettuosi, (d’umore) inalterato, onorano Dio con la loro ascesi, la loro tranquillità (d’animo) e tenendo a freno (le loro passioni).
(Dio) è celebrato coi nomi di Hamsa, Suparņa, Vàikuņtha, Dharma, il signore dello Yoga, Īśvara, Manu, Puruşa, l’Indistinto, l’Anima Suprema.
Nell’età Trēta, è rosso, ha quattro braccia e tre cinture; i suoi capelli sono d’oro, egli è l’essenza del triplice (Veda), porta come insegna il grande e il piccolo mestolo per i sacrifici.
Hari, il Dio formato da tutti gli dèi, è adorato dagli uomini più fedeli al proprio dovere e versati nella triplice scienza dei Veda».
«27. Nel Dvāpara (yuga) Bhagavat è di colore oscuro, è vestito di giallo, munito delle sue armi, ornato dello śrīvatsa e dagli altri attributi e insegne a lui proprie.
Allora i mortali desiderosi di conoscere l’Essere supremo (…) onorano, per mezzo dei Veda e dei Tantra, il Puruşa rivestito delle sue insegne regali…».
«A Nārayāna, al Ŗşi, al Puruşa, alla Grande Anima, al Signore dell’Universo, a colui che è lo (stesso) Universo e l’Anima di tutti gli esseri, rendiamo omaggio» (
Bhāgavata Purāņa 1840-1898: 247-248).
Durante il Kali yuga, l’adorazione viene tributata a Krishna, «colui che è nero, ma che, grazie al suo splendore, non è tenebroso» (32), soprattutto mediante la parola di lode e i canti sacri.
«35. Ecco (…) come con un nome e una forma adatta a (ciascuna) età, Bhagavat è adorato dagli uomini di ogni età, lui, Hari, il signore dei beni.
Le anime elette che conoscono le virtù (dell’età Kali) e che di esse si nutrono, onorano questa età poiché in essa è sufficiente celebrare (le lodi a Krishna) per ottenere (il soddisfacimento) di ogni proprio desiderio». Durante il Kali yuga, dato lo stato di offuscamento della mente umana, chiusa alla conoscenza delle cose divine, per ottenere la salvezza dal ciclo delle rinascite sarà sufficiente celebrare le lodi a Krishna, in altre parole, sarà sufficiente seguire la Via della Devozione (bhākti), raccomandata appunto agli uomini dell’ultima età del mondo
(Bhāgavata Purāņa 1840-1898: 248-249).
Dal libro XII, capitolo II: “Descrizione dei mali dell’età Kali” (trad. E. Burnouf):
«1. Di giorno in giorno, per il potere del tempo, deperiranno (…) il Dovere, la Verità, la Purezza, la Pazienza, la Compassione, la Forza e la Memoria.
Nell’età Kali, presso gli uomini, la ricchezza prenderà vantaggiosamente il posto della nobiltà dei natali, della virtù, del merito; diritto e norma saranno determinati dalla forza.
Nel matrimonio, si cercherà unicamente il piacere; negli affari la scaltrezza; nel sesso maschile e femminile, la voluttà; nel bramino, il cordone.
Solo i segni esteriori distingueranno l’appartenenza alla casta e permetteranno di passare dall’una all’altra; se si sarà poveri, il giusto diritto non avrà forza alcuna; la verbosità prenderà il posto della conoscenza.
Basterà esser povero per essere cattivo; ipocrita per essere virtuoso; coabitare per essere sposi; il bagno diverrà solo una norma igienica (non un rito sacro).
Uno stagno remoto sarà solo (per questo) considerato acqua santificante; la bellezza (consisterà) nell’acconciatura dei capelli; lo scopo di ognuno sarà riempirsi il ventre; l’insolenza prenderà il posto della lealtà.
(…) si adempirà alla legge solo in vista d’un’effimera gloria.
Sulla distesa della terra, che pullulerà di gente perversa, chi tra i Brāhmaņa, gli Kşatriya, i Vaiśya o i Śūdra sarà il più forte, quegli diverrà re.
I sudditi di questi sovrani cupidi, spietati, non essendovi altra legge che il brigantaggio, vedendosi privati delle loro donne e dei loro beni, si rifugeranno tra le montagne e nelle foreste,
Nutrendosi d’erbe, di radici, carne, miele, frutta, fiori e grani; per mancanza di piogge, periranno per le carestie, sfiniti dalle tasse, dal freddo, dal vento, dal calore, dagli acquazzoni, dalla neve, (si distruggeranno) gli uni con gli altri».
«12. I corpi degli esseri viventi deperiranno a causa dei crimini del Kaliyuga; gli uomini appartenenti alle caste e agli ordini non conosceranno più il cammino del dovere tracciato dai Veda.
La legge degli eretici prevarrà; i re si comporteranno come briganti; gli uomini si dedicheranno a rubare, a mentire, ad inutili assassini e ad ogni sorta di pratiche (scellerate).
Le caste somiglieranno tutte a quelle degli Śūdra; le vacche saranno simili a capre; le dimore degli eremiti (somiglieranno) alle case; i parenti saranno soltanto degli alleati.
Le piante saranno simili ad atomi; i grandi alberi a piante di legumi (çamis); le nuvole a lampi, le case a deserti.
Proprio allora, quando l’età Kali, così dura per gli uomini, sarà sul punto di finire, Bhagavat, assunta la (forma della) Bontà, scenderà sulla terra per proteggere la legge…»
(Bhāgavata Purāņa 1840-1898: 403-404).
Passi tratti dal libro XII, capitolo III: “Le lodi a Hari, mezzo efficace per cancellare i mali dell’età Kali” (trad. E. Burnouf):
«18. Nella (età) Kŗta, il Dovere (Dharma) cammina su quattro piedi; gli uomini di questa (età) l’onorano. I piedi di questo (toro) possente sono la Verità, la Commiserazione, l’Astinenza, la Liberalità.
Gli uomini sono, in genere, contenti, pieni di compassione, di benevolenza, (coi sensi) pacificati e soggiogati; pazienti, trovano in sé stessi la loro felicità, vedono tutto coi medesimi occhi, vivendo in tal modo nello śrāmaņa.[3]
Nell’età Trēta, la quarta parte dei piedi del Dharma sparisce poco a poco sotto i piedi dell’Ingiustizia, che sono la Menzogna, la Malevolenza, l’Insaziabilità e la Rapina.
Nel corso di questa età, le caste, prima fra tutte quella dei Brāhmaņa, si dedicano alle opere (sacrifici, ecc.) e all’ascetismo (digiuno, ecc.); gli uomini non sono né molto malvagi né molto sensuali; essi sono attaccati al triplice oggetto (dell’attività umana) e invecchiano (nella pratica) del triplice (Veda).
(I quattro piedi) del Dharma: l’Astinenza, la Verità, la Commiserazione, la Liberalità, diventano due soli durante l’età Dvāpara, sotto l’azione della Malevolenza, dell’Insaziabilità, della Menzogna, della (Rapina) frutto del rancore, segni caratteristici dell’Ingiustizia.
(Durante questa età) gli uomini appartenenti alle caste, amano la gloria, le abitudini magnifiche; si compiacciono nello studio dei Veda; sono opulenti e felici padri di famiglia; Kśatriya e Brāhmaņa sono (sempre) in testa.
Durante l’età Kali, la quarta (ed ultima) parte dei piedi del Dharma diminuisce per l’accrescimento dei piedi dell’Ingiustizia; alla fine, scompare (del tutto).
Durante questa (età) gli uomini sono cupidi, senza regole, impietosi, gratuitamente ostili, miserabili, insaziabili; Śūdra e peccatori occupano il vertice delle gerarchie.
La Bontà (sattva), la Passione (rajas), l’Oscurità (tamas): queste sono le qualità che si manifestano tra gli uomini; messe in movimento dal Tempo, esse agiscono nelle loro anime.
Quando l’organo interno, l’intelligenza e i sensi partecipano soprattutto della Bontà, allora si riconosce l’età Kŗta nella quale ci si compiace della scienza e dell’austerità.
Quando gli esseri si votano al dovere, all’interesse, al piacere, allora è l’età Trēta in cui domina la Passione…
Quando regnano la cupidigia, l’insaziabilità, l’orgoglio, l’impostura, l’invidia, fra opere mosse dall’interesse, (allora) è l’età Dvāpara in cui (regnano) Passione e Oscurità.
Quando regnano l’inganno, la menzogna, l’inerzia, il sonno, la malvagità, la costernazione, il cruccio, la confusione, la paura, la tristezza: ecco l’età detta Kali che è (esclusivamente) tenebrosa.
Durante questa età, gli uomini hanno la vista corta, sono poveri di risorse, sono dediti alla gola, libidinosi, indigenti; le donne sono libertine e cattive.
Le campagne sono desolate dai briganti; i Veda corrotti dagli eretici; i popoli, vessati dai loro re; i Brāhmaņa dediti alla lussuria e alla gola.
I giovani Brāhmaņa non osservano più i loro voti; non praticano la purezza; i capi di casa diventano mendicanti (invece di dare essi stessi l’elemosina); gli asceti (lasciano le foreste per) abitare nei villaggi; i (penitenti) che hanno fatto voto di rinuncia assoluta, sono avidi di ricchezze.
Le donne sono di piccola taglia, ingorde, eccessivamente feconde, senza pudore, ciarliere senza cessa e prive di grazia, ladre, scaltre, di grande sfrontatezza.
Il commercio (durante l’età Kali) sarà nelle mani di miserabili mercanti, mentitori di professione; anche fuori dei casi di necessità, si riterrà lecita una professione disprezzata.
I servi abbandoneranno i loro padroni, anche se questi fossero i migliori di tutti; i padroni (abbandoneranno) il servo invecchiato nella loro famiglia, se questi s’ammala, e anche le vacche che non danno più latte.
Abbandonando padri, fratelli, amici e parenti, dediti alla lussuria ed agli (illeciti) affetti, miserabili e debosciati, quelli (che vivranno) nell’età Kali avranno relazioni criminali tra cugini e cugine.
Gli Śūdra, travestiti da asceti, vivranno del loro travestimento, godendo delle offerte; uomini che conoscono soltanto l’ingiustizia, si faranno interpreti della giustizia e occuperanno i posti più alti.
Con l’anima in continuo subbuglio; tormentati dalla carestia e il fisco; spaventati per la continua siccità (gli uomini) s’ammaleranno, in un paese in cui non ci saranno più raccolti di riso…
Senza vesti, senza nutrimento né acqua, senza un giaciglio, estranei al piacere, ai bagni, al lusso, la gente dell’età Kali sarà simile ai piśāca.[4]
Durante l’età Kali, per una piccola moneta (kakiņika), si litigherà con i propri amici e si rinuncerà alla loro amicizia; si sacrificherà la stessa esistenza, per quanto cara, e ci si ucciderà tra parenti.
Non si proteggeranno più i vecchi genitori, né i propri figli, qualunque sia la loro abilità nei diversi generi d’applicazione; nella loro abiezione, gli uomini saranno dediti alla lussuria e all’intemperanza.
Nell’età Kali (…) il supremo Maestro dei mondi, colui che vede i protettori dei tre mondi prosternati dinanzi al loto dei suoi piedi, il beato Aśyuta, sarà quasi sempre privato dell’omaggio della maggior parte degli uomini, la cui intelligenza sarà corrotta dall’eresia.
Egli, il cui nome pronunciato (anche) incoscientemente sul punto della morte, durante le malattie, le cadute, gli urti, libera l’uomo dal legame delle azioni compiute, permettendogli la felicità eterna, non sarà più adorato da nessuno, durante l’età Kali.
Le mancanze commesse dagli uomini durante l’età Kali, riguardanti cose, luoghi o le loro persone, sono cancellate da Bhagavat, il supremo Puruşa, quand’egli prende dimora nei loro cuori.
Basterà ascoltare o celebrare le sue lodi, pensare a lui, offrirgli dei segni d’omaggio o di rispetto, perché il Beato prenda dimora nel loro cuore e cancelli le impurità contratte dagli uomini durante diecimila esistenze».
«51. L’età Kali (…) (nonostante sia) un abisso di vizi, possiede un vantaggio unico, (ma) prezioso: è sufficiente celebrare le lodi di Krishna perché, liberi da ogni legame, ci si riunisca all’Essere supremo.
Ciò che si ottiene durante l’età Kŗta, meditando su Vişņu, nell’età Trēta, offrendo(gli) doni e sacrifici ; nell’età Dvāpara, (votandosi) al suo culto; nell’età Kali, lo si ottiene celebrando le lodi di Hari» (Bhāgavata Purāņa 1840-1898: 409-413).
Gli uomini dediti principalmente al soddisfacimento dei piaceri, schiavi dei loro desideri, sono descritti come esseri demoniaci (āsura). Tale è il tipo d’uomo prevalente durante l’ultima età: «Dediti a una cura affannosa e smisurata che termina solo con la morte, affermano che il bene supremo consiste nel soddisfacimento dei desideri e sono convinti che questo mondo sia l’unica realtà»; «Avvinti dai mille vincoli del desiderio (kāma), dediti al piacere e all’ira, cercano di ottenere fortuna in modo non conforme alla norma, pur di soddisfare i loro desideri» (Bhagavad Gītā 16, 11-12).
Kalki, ultimo avatāra di Vişņu. Nella tradizione indù, avatāra significa “discesa” della divinità in un corpo umano per una sua modalità di manifestazione nel tempo e nello spazio. Comunemente, “avatāra” è tradotto “incarnazione”: «Si tratta dell’incarnazione del dio nel tempo allo scopo di restaurare l’ordine del cosmo e rivelare la sua natura in modo accessibile all’uomo» (Acharuparambil 1955, 163). Krishna spiega così i propri avatāra: «Quando si produce il declino del dharma e l’affermarsi dell’adharma, allora io manifesto me stesso (come avatāra). Per la protezione dei giusti, per la distruzione dei malvagi, e per dare stabile fondamento al dharma io entro nell’esistenza di età in età»
(Bhaghavad Gītā 4, 7-8).
A chiudere il ciclo del Kali-yuga, sarà l’incarnazione di Vişņu come Kalki-avatāra vendicatore del Dharma. Kalki si manifesterà come un guerriero montato su un bianco destriero e stringerà in pugno una spada di fuoco, con la quale punirà tutti coloro che, essendosi opposti a verità e giustizia e avendo collaborato con le forze del male, colpevoli della degradazione dell’uomo e della corruzione del mondo, si sono resi meritevoli della vendetta divina. La venuta di Kalki inaugurerà la nuova età dell’oro della quale Vişņu, dio del cinghiale bianco, sarà signore e sovrano.
Citiamo dal Bhāgavata Purāņa, libro XII, cap. II:
«18. Kalki [Vişņu] apparirà nella casa di un bramino magnanimo (chiamato) Vişņuyaças, capo del villaggio Chambala.
Montando il cavallo Dēvadatta, velocissimo, nemico dei malvagi; dotato delle otto facoltà sovrannaturali e delle qualità,
Percorrerà la terra con la massima rapidità del suo destriero, emettendo uno splendore senza pari e, con la sua spada, ucciderà a milioni di milioni i ladri celati sotto le insegne della sovranità.
Essendo stati messi a morte tutti i briganti, gli abitanti delle città e dei villaggi sentiranno il loro cuore riempirsi di gioia al soffio odoroso della brezza, purificata al massimo grado dalle membra di zafferano di Vāsudēva.
Da loro, nascerà una progenie vigorosa, grazie alla presenza tra di loro del beato Vāsudēva la cui forma è la Bontà». La venuta di Kalki inaugura la nuova età beata:
Quando s’incarnerà il Beato Kalki, il maestro della legge, Hari, sarà l’età Kŗta; gli esseri nasceranno allora essenzialmente buoni.
Quando la Luna, il Sole, Tichya e Brihaspati saranno allineati nel segno di una sola costellazione, verrà l’età Kŗta.[5]
Alla fine della quarta (età, il Kaliyuga), che durerà mille anni divini (senza contare i due crepuscoli di cento anni ciascuno), tornerà (l’età) Kŗta. Allora l’organo interno dell’uomo si schiarirà da solo» (Bhāgavata Purāņa 12, 2; pp. 404-405).
Decadenza umana, fine e rinnovamento del mondo nel Vişņu Purāņa: un altro dei testi contenuti nella raccolta dei Purāņa, il Vişņu Purāņa, raccoglie le predizioni concernenti la conclusione del ciclo e l’inizio del seguente. Il contenuto è simile a quello del Bhāgavata Purāņa, per cui, un riassunto sarà sufficiente: fuoricasta, servi e barbari desoleranno il sacro suolo dell’India; sovrani violenti spoglieranno i loro sudditi; il dharma decadrà ovunque; possesso materiale, salute e ricerca del piacere saranno i moventi dell’umanità nell’ultimo scorcio del ciclo; il rispetto verso i sacerdoti e i maestri spirituali decadrà e ad esso si sostituirà il disprezzo per le norme religiose e per la tradizione; il matrimonio cesserà d’essere un rito e tra i sessi prevarrà la legge del piacere; le donne non rispetteranno più i loro genitori e i mariti, saranno dissolute e si concederanno a dissoluti; l’empietà prevarrà ovunque. Ma, proprio quando ogni norma ed ogni rito staranno per essere abbandonati, Brahmaņ invierà sulla terra un principe di natura divina, il quale ristabilirà la giustizia tra gli uomini. Le loro menti, perdendo l’offuscamento che le ottenebrava, saranno destate a una rinnovata percezione del divino. Da quest’ultima umanità nasceranno coloro che daranno inizio ad una nuova età beata: un nuovo kŗta-yuga (cfr. Vişņu Purāņa 4, 24; 6, 1).
La montagna polare e il Centro di Agartha. La tradizione indiana fa riferimento a un Centro supremo, posto sulla cima della Montagna Polare, o monte Mēru, corrispondente all’asse del mondo. “Centro” e “asse”, ovviamente, vanno intesi in senso spirituale e non geografico. “Agartha” esprime la presenza del lógos universale che presiede e dirige lo svolgimento d’ognuna delle ère dell’umanità. In Agartha risiedono tre personaggi, dotati ognuno di una specifica funzione: Brāhātma, Māhātma e Mahāńga. Il primo è il capo supremo di Agartha, la sua funzione è la conservazione della sapienza e della tradizione primordiale. Il Māhātma svolge una funzione essenzialmente sacerdotale, o “pontificale” mentre la funzione del Mahāńga è nettamente regale, o “imperiale”.
Ognuna delle tre funzioni si esplicita e sussegue durante lo svolgimento del ciclo, sicché nella prima èra dell’umanità, caratterizzata dall’assenza delle caste, dalla giustizia, dalla sapienza e dalla pietas, il mondo è retto dal Brāhātma. Durante il secondo yuga – analogo all’“età dell’argento” – caratterizzato dal predominio della casta sacerdotale, il mondo è retto dal Māhātma, che svolge la funzione di sacerdote supremo. In seguito, quando le altre caste assumono il predominio, a iniziare dalla casta dei guerrieri, al Māhātma succede il Mahāńga esercitando la sua funzione regale di imperator mundi. Ovviamente, la “successione” non implica la scomparsa della precedente funzione, ma il suo passaggio dalla sfera visibile a quella invisibile, dalla storia alla metastoria, dal mondo all’Agartha.
Lokalōka: la grande montagna e il crollo delle barriere che proteggono il mondo.
Nella cosmografia indù, Lokalōka è la grande barriera montuosa, eretta a forma di circolo, che separa e difende il cosmo (loka) dal mondo del caos (alōka) e dalle oscure forze dei demoni, perennemente in agguato. Si tratta di una sorta di barriera analogica che, presso tradizioni diverse da quella indiana, prende il nome di “Grande Muraglia”. In modo analogo, nella tradizione germanica, la Terra di Mezzo (Miđgarđr) è separata e difesa dal Mondo dei Giganti da una barriera protettiva, formata da altissimi monti che, però, le forze del caos simboleggiate dai giganti valicheranno, alla fine dei tempi, per distruggere il mondo.
Per quanto riguarda il simbolismo espresso dalla barriera, René Guénon ha giustamente notato che la Grande Muraglia, o la barriera montuosa di Lokalōka, pur esercitando protezione nei confronti delle potenze esterne ostili al mondo ed all’ordine in esso vigente, non preclude affatto la comunicazione verso l’alto (Guénon 1969: 209). In altre parole, non impedisce alle forze celesti di esercitare le loro influenze, sempre che esista la giusta disposizione a che ciò avvenga.
La diciottesima Sūra del Corano fa riferimento alle genti di Gog e Magog – orde distruttive composte da esseri non-umani,rappresentati a volte come giganti, altre come nani – figurazioni delle potenze del caos. Tali orde, passando attraverso le fenditure prodottesi nella Grande Muraglia, costruita secondo la leggenda da Alessandro Magno, chiuderanno il presente ciclo cosmico, desolando la terra. La tradizione indù, dal canto suo, menziona i due dèmoni Koka e Vikoka i cui nomi sono palesemente identici a quelli di Gog e Magog.[1]
Evidentemente, sia la “Grande Muraglia” che la mitica barriera montuosa, vanno intesi in senso simbolico, in riferimento alla funzione protettrice dell’ordine cosmico assicurata dal corretto adempimento dei riti e dall’osservanza delle leggi. Il rito, infatti, assicura le giuste relazioni col mondo divino, mentre la legge, garantendo l’esistenza dell’ordine, stabilisce la giusta convivenza tra gli uomini. “Lokāloka” deriva da loka che esprime il concetto di “cosmo”, inteso come spazio-tempo ordinato dal rito e dalla legge e dalla negazione di loka (a-loka) che si riferisce all’assenza di norme religiose ed etiche e al disordine prodotto da tale assenza. In tal senso, rifacendoci alle considerazioni di cui sopra (v.), il presupposto perché possa parlarsi di “loka” è costituito dalla presenza attiva di ŗta e dharma, l’ordine fondato sulla norma divina e l’osservanza dei doveri morali e religiosi, senza i quali il cosmo precipita nello stato di non-cosmo, o a-loka.
Per concludere, esponiamo il diagramma che illustra le relazioni tra i cicli e le caste, includendo due momenti del ciclo – uno all’inizio ed uno alla sua conclusione – in cui virgola si ha uno stato indifferenziato, caratterizzato dalla mancanza di caste. Per quanto riguarda questi due momenti, occorre, però, notare che l’indifferenziazione iniziale dello hamsa è tutt’altra cosa della confusione caratterizzante gli ultimi tempi. In entrambi i casi, la non-differenziazione rimanda al simbolismo del caos, sennonché lo hamsa esprime le potenzialità positive del caos, dal quale il demiurgo porterà ad essere la nuova creazione; l’indifferenziazione finale, al contrario, esprime e realizza le valenze negative, le componenti distruttive del caos destinate a far spazio alla realizzazione di un nuovo ordine che avverrà, parafrasando l’immagine paolina, sotto “nuovi cieli” e riguarderà una “nuova terra”. Ecco, dunque, il quadro delle relazioni fra yuga e caste:
kŗta-y. hamsa, stato indifferenziato, assenza di caste
trēta-y. predominio della casta sacerdotale, poi dei guerrieri
dvāpara-y. predominio dei guerrieri, poi dei vaiśya
kali-y. predominio dei vaiśya, poi degli śūdra e, per ultimo dei pañcama, o fuori-casta: stato indifferenziato equivalente a un ritorno al caos
É anche possibile mettere in relazione i quattro yuga con le quattro stagioni dell’anno, intendendo “stagione” in senso metaforico. Si otterranno allora le seguenti corrispondenze: kŗt-y.–primavera; trēta-y.–estate; dvāpara-y.–autunno; kali-y.–inverno.
[1] Un’antica leggenda, diffusa lungo l’intero corso del Medioevo narra che Alessandro Magno avrebbe fatto costruire delle grandi porte di ferro per sbarrare i valichi montani e impedire alle orde delle steppe d’invadere l’Europa. All’avvicinarsi delle orde, prosegue la leggenda, misteriosi squilli di tromba avrebbero rivelato agli invasori la presenza di insonni, soprannaturali sentinelle. Un giorno il suono delle trombe cessò. Un nano, della stirpe dei Mongoli, raggiunto il valico, s’accorse che le porte erano incustodite. A produrre il suono era il vento che passava tra le rocce, ma le fenditure erano state otturate da nidi di gufi. La leggenda si rivelò tragicamente vera in occasione delle invasioni degli Unni. Nella tradizione cinese, ai tempi dell’Imperatore Giallo, Fo-hsi, un gigante produsse uno squarcio nella parte della volta celeste più prossima alla terra, sicché la sorella di Fo-hsi, Niu-kwa, dovette riparare lo strappo ricorrendo a pietre di cinque colori (allegoria dei cinque elementi). Lo “strappo” della tradizione cinese equivale alle “fenditure” della Grande Muraglia nella tradizione islamica
[1] In quanto ad etimo, purāņa significa “antico”
[2] Keśava: uno dei nomi divini di Vişņu-Kŗşņa
[3]śramaņa: lo stato religioso di monaco, o rinunciante
[4] Il termine piśāca si applicava, in genere, ai malvagi e impuri divoratori di carne bovina, ma qui ha un senso più generico; lo stesso termine designava una classe di dèmoni
[5] Anche nella tradizione indù la fine di un ciclo e l’inizio del nuovo coincidono con l’allineamento dei pianeti in uno dei segni dello Zodiaco (v. anche Platone nel Timeo)
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Shiva Lingam - Alcune verità scientifiche
Di Ayathuray Rajasingam -
Uno sguardo all'immagine arrotondata, ellittica e aniconica di Shiva Lingam posta su una base circolare (nota come Peedam), che si trova nel Sanctum Sanctorum (Garbhagraha) in tutti i templi di Shiva, ha dato origine a varie interpretazioni, senza accorgersene le verità scientifiche scoperte dagli antichi saggi indù. La pratica di adorare Shiva Lingam come santo simbolo di Shiva è stata da tempo immemorabile.
Il culto di Shiva Lingam non si limitava all'India e allo Sri Lanka. Lingam fu chiamato "Prayapas" dai romani che introdussero il culto di Shiva Lingam nei paesi europei. Lo statuto di Shiva Lingams è stato trovato nei reperti archeologici di Babilonia, città dell'antica Mesopotamia. Inoltre, i reperti archeologici di Harappa-Mohanjo-daro, che produssero numerosi statuti di Shiva Lingam, hanno rivelato l'esistenza di una cultura altamente evoluta molto prima dell'immigrazione dell'Ariyan.
Nell'induismo, ci sono vari modi per realizzare Dio, il che indica che l'induismo è liberale e non ha principi rigidi. Gli indù individuali realizzano Dio secondo il suo temperamento. Secondo l'induismo, Dio si manifesta in vari aspetti e forme ed è conosciuto con vari nomi.
Shiva Lingam è composto da tre parti. La parte inferiore a quattro lati rimane sotterranea, la parte centrale a otto lati rimane su un piedistallo. La parte superiore, che in realtà è venerata, è rotonda. L'altezza della parte rotonda è un terzo della sua circonferenza. Le tre parti simboleggiano Brahma in basso, Vishnu nel mezzo e Shiva in alto. Il piedistallo è provvisto di un passaggio per drenare l'acqua che viene versata sulla parte superiore. Il Lingam simboleggia sia il potere creativo che distruttivo di Lord Shiva e una grande santità vi è attribuita dai devoti. Ciò non significa che gli altri dovrebbero dare un significato falso all'immagine di Shiva Lingam.
È un peccato per alcuni critici avere un'invenzione immaginaria sull'immagine di Shiva Lingam come organo maschile e vista con oscenità, ma aveva convenientemente dimenticato come un fallo potesse apparire dalla base. Inoltre, poiché Lord Shiva è descritto come privo di forma, è ridicolo sostenere che Lingam rappresenti un fallo. Questo è il motivo per cui Swami Vivekananda descrisse Shiva Lingam come il simbolo dell'Eterno Brahman, quando un orientalista tedesco, Gusta Oppert, lo fece risalire al fallicismo. Swami Vivekananda ha citato Atharva Veda che l'adorazione di Shiva Lingam è stata cantata in lode della posta sacrificale - una descrizione dell'infinito e senza fine dell'Eterno Brahman e l'ha confutata come un'invenzione immaginaria.
L'induismo non si oppone alla scienza. Non si oppone nemmeno alle altre religioni. La scienza è uno sforzo continuo per scoprire e aumentare la conoscenza umana del mondo fisico o materiale attraverso esperimenti e osservazioni. Ma l'induismo ha la forza di fornire risposte ad alcune questioni che la scienza non potrebbe.
Il Lingam ha la forma di un uovo e rappresenta il "Brahmanda" o l'uovo cosmico. Esistono due tipi di Shiva Lingam. Uno è una pietra nera a forma di uovo di meteorite. Si dice che una tale pietra sia installata a Kabba alla Mecca. L'altro è fatto dall'uomo ed è mercurio solidificato. Il mercurio solidificante è un'antica scienza vedica.
Shiva Lingam rappresenta la totalità del Cosmo e del Cosmo, a sua volta, rappresentato come un Uovo Cosmico. Ancora una volta un uovo è un ellissoide raffigurante senza inizio né fine.
Uno sguardo all'immagine di Shiva Lingam mostra che c'è un pilastro con tre segni e un disco sotto di esso e talvolta con un serpente cobra arrotolato attorno al pilastro e mostra le sue zanne sopra il pilastro. La verità dietro la ricerca scientifica dello scienziato danese, Neils Bohr, dimostra che le molecole (la parte più piccola di tutto) formata da atomi che consiste di protoni, neutroni ed elettroni, che svolgono tutti un ruolo vitale nella composizione di Shiva Lingam . In quei giorni invece di usare queste parole inglesi come protone, neutrone, elettrone, molecole ed energia, gli antichi saggi utilizzavano parole come Lingam, Vishnu, Brahma, Sakthi (che a sua volta è diviso in Renuka e Rudrani), Sarppa, ecc. Come il sanscrito era la lingua dominante in quei periodi.
Secondo l'induismo, il pilastro è descritto come la colonna di fuoco che rappresenta i tre dei: Brahma, Vishnu e Maheshwara mentre il disco o Peedam rappresenta Sakthi. Il disco è mostrato con tre creste, incise alla sua periferia.
Sage Vyasa, l'autore di Maha Bharatha, menziona che Lord Shiva è più piccolo della particella subatomica come Protone, Neutrone ed Elettrone. Allo stesso tempo, menziona anche che Shiva è più grande di qualsiasi cosa più grande. È la causa della vitalità in tutti gli esseri viventi. Tutto, sia vivente che non vivente, proviene da Shiva. Ha inghiottito il mondo intero. Lui è senza tempo. Non ha nascita, né morte. È invisibile, non manifestato. È l'anima dell'anima. Non ha emozioni, sentimento o passione a. C'è un potere misterioso o indescrivibile nello Shiva Lingam per indurre la concentrazione della mente e aiuta a focalizzare la propria attenzione. Il contenuto del saggio Vyasa è corroborato dall'istanza in cui Arjuna ha modellato un Lingam di argilla durante l'adorazione di Shiva. Allo stesso modo, nel Ramayana che prima di attraversare lo Sri Lanka, Rama, Lakshmana e Sita hanno creato uno Shiva Lingam a Rameswaram per adorare Lord Shiva e anche che Ravana non ha potuto sollevare il Lingam dopo che era stato messo a terra dal bambino. Questi casi mostrano che Dio può essere concettualizzato e adorato in qualsiasi forma conveniente. È il potere divino che rappresenta, è tutto ciò che conta e qui vediamo che sia Arjuna in Maha Bharatha che Rama e Sita adorano il Signore Shiva come Nirguna Brahman o l'Essere Supremo senza forma.
Il risultato della ricerca scientifica è che il mondo è nato con la formazione di molecole. Secondo la scienza, due atomi formano una molecola. La valenza delle molecole indica la combinazione degli atomi.
È essenziale avere una chiara idea della struttura di un atomo secondo i risultati dello scienziato danese Neils Bohr., La cui natura è riportata di seguito.
Un atomo è composto da protoni, neutroni ed elettroni.
I neutroni non hanno una carica e quindi continuerebbero in linea retta.
Il nucleo di un atomo è composto da protoni caricati positivamente e neutroni caricati neutralmente. Quasi tutta la massa di un atomo si trova nel suo nucleo. Il nucleo è la regione molto densa costituita da protoni e neutroni al centro di un atomo.
Gli elettroni sono caricati negativamente e quindi verrebbero deviati su un percorso curvo verso la piastra positiva.
Ma l'intero atomo è elettricamente neutro a causa della presenza di un numero uguale di elettroni negativi e protoni positivi.
Gli elettroni ruotano rapidamente attorno al nucleo in percorsi circolari chiamati livello di energia. I livelli di energia vengono contati dal centro verso l'esterno.
Ogni livello di energia è associato a una quantità fissa di energia.
Non vi è alcun cambiamento nell'energia degli elettroni fintanto che aiutano a ruotare nello stesso livello di energia e gli atomi rimangono stabili.
Il modello di Bohr mostra che gli elettroni negli atomi sono in orbite di diversa energia attorno al nucleo. È come pianeti che orbitano attorno al Sole.
Un esame dell'immagine di Shiva Lingam nel contesto del modello di Bohr, dimostrerebbe la verità sconcertante che Brahma ha creato il mondo. Il comportamento di Protone, Elettrone, Neutrone ed Energy è ben dimostrato da Shiva Lingam.
Vishnu significa Protone con carica elettrica positiva.
Mahesha significa neutrone senza carica elettrica.
Brahma significa elettrone con carica elettrica negativa.
Sakthi è energia. Sakthi è un tipo di campo energetico rappresentato da un disco.
Shiva Lingam rappresenta la struttura atomica. Secondo i Rishi, Shiva e Vishnu sono presenti nel Lingam. In sanscrito, le tre righe indicano multiplo. Nella struttura atomica, ci sono protoni e neutroni che sono circondati da elettroni a rotazione rapida.
Sakthi è rappresentato da un disco di forma ovale con tre creste intagliate alla sua periferia. È energia e gioca un ruolo vitale nell'universo.
Se si guarda il ritratto di Vishnu, viene raffigurato un loto come derivante dall'ombelico di Vishnu e Brahma viene mostrato come seduto sul loto. Lotus significa energia che ha la forza di attrazione. Lo stelo del loto può piegarsi a causa della sua flessibilità che segnala che Brahma si muove intorno a Vishnu. Questo è un messaggio che l'Elettrone è attratto dal Protone a causa della carica elettrica opposta.
Inoltre, Neutrone è rappresentato come Shiva che non ha alcun attributo. Il nucleo dell'atomo contiene anche neutroni. I neutroni hanno circa le stesse dimensioni dei protoni, ma non hanno carica elettrica. I neutroni sono strettamente legati nel nucleo dell'atomo con i protoni. Quando il nucleo dell'atomo contiene tanti neutroni quanti protoni, l'atomo è stabile.
Allo stesso modo, gli antichi saggi hanno fornito l'idea che quando Shiva non è disturbato e separato, rimane calmo. Shiva rimane calmo perché Sakthi prende la forma di Renuka. L'energia che forma le molecole è indicata dalla sua valenza, che in sanscrito è Renuka. Renuka è uno che produce Renu o molecola. Due atomi formano una molecola. Quindi gli antichi saggi indù portarono l'idea di Sakthi come la moglie di Shiva e come parte di Shiva danza intorno a Shiva. Tuttavia, quando il Neutrone viene disturbato si verifica un disastro naturale, il che significa che Shakthi prende la forma della terificante e nota Dea Rudrani (Kali) che esegue la sua danza distruttiva, innescando disastri naturali o epidemie.
Il vero produttore di molecole è l'Elettrone che significa Brahma. La fisica moderna mostra che gli elettroni sono condivisi tra gli atomi per formare una molecola. Pertanto il concetto indù secondo cui Brahma ha creato la terra è conforme alla Scienza.
Yoga come forma di Lingam
L'induismo è profondamente radicato nella pratica dello yoga e della meditazione. Secondo l'induismo, Yoga rpreferisce l'integrazione o l'unione della propria coscienza di una persona con la Realtà Suprema o in altre parole la Coscienza Cosmica.
Lo yoga è stato uno dei più grandi doni offerti dall'adorazione del Signore Shiva al mondo e ricevuto da persone di ogni ceto sociale in mezzo alla diversità. Il concetto di Yoga iniziò a emergere con gli scavi di sigilli di pietra provenienti dai reperti archeologici della civiltà della valle dell'Indo e della civiltà Mohenjadero-Harappa. I Veda furono le rivelazioni degli antichi saggi, ricevuti attraverso la meditazione yogica durante il periodo della civiltà della valle dell'Indo.
La forma iniziale nell'esistenza è una superficie di geomatrix, nota come ellissoide. Secondo la tradizione yogica, Lingam è un ellissoide perfetto. La prima forma di creazione è un ellissoide. Apparentemente la forma finale prima della dissoluzione è anche un Lingam. I cosmologi moderni sono dell'opinione che il nucleo di ogni galassia sia sotto forma di ellissoide. Lo yoga sostiene sempre che la prima e ultima forma è un Lingam. Se una persona medita, le sue energie assumeranno naturalmente la forma di Lingam. Poiché la prima e ultima forma prima della dissoluzione è anche un Lingam, Lingam è considerato come una porta verso l'aldilà. Nell'induismo, Lord Shiva è considerato la Verità suprema.
C'è un'altra verità scientifica che l'acqua versata sul Lingam non è considerata come acqua santa o Theertham come viene chiamata. Shiva Lingam è considerato un modello atomico. Ci sono radiazioni da Lingam in quanto è fatto da un tipo di pietra di granito. Il granito è una fonte di radiazioni e ha riferito di avere un'attività radio più elevata, sollevando quindi alcune preoccupazioni sulla loro sicurezza. Si dice che il granito si sia formato come lava o roccia fusa raffreddata e solidificata per migliaia o addirittura milioni di anni, contiene elementi radioattivi presenti in natura come radio, uranio e torio. Forse questo è il motivo per cui gli antichi saggi indù consigliavano ai loro discepoli di non toccare l'acqua che viene versata sul Lingam. I saggi erano consapevoli che ci sarebbero state cadute di radiazioni in caso di incidenti e questo è il motivo per cui i templi di Shiva sono stati costruiti vicino a mare, stagni, fiumi, serbatoi o pozzi. Forse questo potrebbe essere il motivo per cui questi cinque templi di Ishwaram furono costruiti intorno alla costa dello Sri Lanka, sebbene Thondeeshwaram fosse sommerso in mare a causa del movimento delle placche tettoniche. Anche il lago Manasrovar è situato alla base del monte Kailash.
È un peccato che la verità del grande lavoro svolto dagli antichi saggi indù sia male interpretata citando alcuni versi nei Veda, ma siamo fortunati a testimoniare che le pratiche e le letterature sono state lasciate come eredità. È una consolazione che le recenti scoperte scientifiche hanno dimostrato che i risultati degli antichi saggi indù erano significativi.
OM NAMASIVAYA.
Riferimenti:
Le opere complete di Swami Vivekananda
Swami Vivekananda alla Conferenza di storia delle religioni di Parigi
Hindu Dharma - di Bansi Pandit
Struttura atomica - Il modello di Bohr
Modelli Atom - Centro NDT
Shiva Lingam - Un simbolo della scienza del Dr.P.Vartak.
Ramayana e Maha Bharatha
Qual è il significato di Shiv Lingam - di Shri Hariharan Veer Shivadas, direttore delle operazioni Gandhi Foundation USA
Articolo originale in inglese: https://www.colombotelegraph.com/index.php/shiva-lingam-some-scientific-truths/
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I cicli evolutivi della creazione e della catastrofe: un caso di design intelligente
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| I cicli evolutivi della creazione |
In un precedente articolo intitolato "Un giorno e una notte di Brahma e il ciclo delle estinzioni di massa" [i], ho sottolineato che gli antichi testi sanscriti ci parlano di un ciclo di 24 milioni di anni di creazione e dissoluzione cosmica, noto come il "Giorno e notte di Brahma". All'inizio di un "Giorno del Brahma" (che si estende per 12 milioni di anni), le forme di vita sono prodotte dall'immanifestazione; e alla fine del Giorno di Brahma tutte le forme di vita si estinguono. Questa è seguita da una "Notte di Brahma" che ha la stessa durata del Giorno di Brahma, quando non esistono forme di vita. E quando la Notte di Brahma è finita, il processo creativo è di nuovo iniziato.
Quindi, abbiamo un periodo ciclico di 24 milioni di anni di creazione e dissoluzione cosmica. Abbastanza sorprendentemente, le stesse informazioni si riflettono nei reperti fossili, che indicano che ogni 26 milioni di anni c'è un'estinzione di massa di specie sulla terra. Anche le date dei precedenti eventi di estinzione, proiettate dalle informazioni nel testo sanscrito Vishnu Purana, si corrono molto bene con le date di estinzione calcolate dai dati fossili. E, incredibilmente, c'è una corrispondenza esatta con l'evento di estinzione che ha spazzato via i dinosauri 65,5 milioni di anni fa!
Evoluzione da una catastrofe
Il ciclo di estinzione di massa di 26 milioni di anni ha implicazioni significative per la biologia evolutiva. Secondo il darwinismo, il processo evolutivo è graduale e le forme di vita si evolvono lentamente attraverso un processo di "selezione naturale". Tuttavia, un processo graduale di evoluzione attraverso la selezione naturale sembra essere marcatamente assente nei registri paleontologici. Inoltre, l'evoluzione sembra essere guidata da fattori extraterrestri. La presenza di livelli migliorati di iridio negli strati del suolo ai confini geologici, nonché la scoperta di crateri da impatto sulla terra che si abbinano alla periodicità di estinzione, hanno convinto gli scienziati che gli eventi di estinzione sono stati innescati da grandi impatti corporei dall'esterno spazio.
David Raup, paleontologo dell'Università di Chicago, che insieme a Jack Sepkoski aveva identificato la periodicità di estinzione nei reperti fossili, afferma:
“Le implicazioni della periodicità per la biologia evolutiva sono profonde. Il più ovvio è che il sistema evolutivo non è "solo", nel senso che è parzialmente dipendente da influenze esterne più profonde dei cambiamenti ambientali locali e regionali normalmente considerati ... Con tassi di mortalità per specie stimati alti 77% e 96% per le maggiori estinzioni, la biosfera è costretta a strette strozzature e il recupero da questi eventi è di solito accompagnato da cambiamenti fondamentali nella composizione biotica. Senza queste perturbazioni, il corso generale della macroevoluzione avrebbe potuto essere molto diverso. "[Ii]
Egli afferma inoltre che "le maggiori estinzioni di massa producono importanti ristrutturazioni della biosfera in cui alcuni gruppi di successo vengono eliminati, consentendo a gruppi precedentemente minori di espandersi e diversificarsi ... Vi sono poche prove che l'estinzione sia selettiva nel senso positivo sostenuto da Darwin. È stato generalmente impossibile prevedere, prima del fatto, quali specie saranno vittime di un evento di estinzione. "[Iii]
L'osservazione di Raup secondo cui l'estinzione o la sopravvivenza di una specie è un "evento casuale", è supportata dagli studi condotti dal paleobiologo John Alroy della Macquarie University. Lui dice,
“L'estinzione di massa cambia radicalmente la dinamica. Cambia per sempre la composizione della biosfera. Non puoi semplicemente prevedere i vincitori e i perdenti di ciò che i gruppi hanno già fatto prima "[iv].
Lo stesso evento di estinzione di massa è di breve durata, molto spesso al di sotto del potere risolutivo della documentazione geologica (<10.000 anni) e possibilmente istantaneo. Il termine
"Evoluzione da una catastrofe"è stato coniato da Rampino nell'Enciclopedia delle scienze planetarie per descrivere l'effetto evolutivo degli eventi ciclici di estinzione di massa.
Equilibrio punteggiato
Le estinzioni di massa non sono l'unico fenomeno curioso nei reperti fossili che contraddice i principi dell'evoluzione darwiniana. Nel 1972, i paleontologi di Harvard Steven Jay Gould e Niles Eldredge hanno proposto la teoria dell'equilibrio punteggiato. Gould ed Eldredge affermano che i reperti fossili sono contrassegnati da lunghi periodi di "stasi" (che si prolungano per milioni di anni), durante i quali vi è un cambiamento evolutivo minimo o nullo. La maggior parte delle specie “appare nei reperti fossili in modo molto simile a quando scompaiono; il cambiamento morfologico è generalmente limitato e senza direzione. ”[v] I lunghi periodi di stasi sono scanditi da rapidi, episodi episodi di speciazione, che si verificano nello spazio di alcune migliaia di anni (un microsecondo geologico).
In qualsiasi area locale, “una specie non nasce gradualmente dalla costante trasformazione dei suoi antenati; appare tutto in una volta e completamente formato ”[vi].
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| Fig 1: Equilibrio punteggiato |
Per molto tempo, l'assenza di forme transitorie nei reperti fossili era stata spiegata dagli evoluzionisti come "Imperfezioni della documentazione fossile". Nel loro famoso saggio, "Equilibrati punteggiati: un'alternativa al gradualismo filletico" (1972), Gould ed Eldredge scrissero che,
“Sotto l'influenza del gradualismo filletico, la rarità delle serie di transizione rimane il nostro persistente bugbear ... Molte rotture nei reperti fossili sono reali; esprimono il modo in cui avviene l'evoluzione, non i frammenti di una registrazione imperfetta. "[vii]
Gould ed Eldredge hanno continuato a sottolineare che l'assenza di forme transitorie nei reperti fossili è una realtà che dovrebbe essere accettata dai paleontologi. Nel saggio "Evolution's Erratic Pace" (1977) Gould disse:
“L'estrema rarità delle forme transitorie nei reperti fossili persiste mentre il segreto commerciale della paleontologia ... I paleontologi hanno pagato un prezzo esorbitante per l'argomento di Darwin. Ci immaginiamo come gli unici veri studenti della storia della vita, eppure per preservare il nostro racconto favorito dell'evoluzione attraverso la selezione naturale, consideriamo i nostri dati così cattivi che non vediamo mai il processo stesso che professiamo di studiare. "[Viii]
In un altro articolo pubblicato nello stesso anno intitolato "Il ritorno dei mostri promettenti", Gould ha scritto:
“Tutti i paleontologi sanno che la documentazione fossile contiene poco prezioso in termini di forme intermedie; le transizioni tra i principali gruppi sono tipicamente brusche. " Sebbene alcuni esempi di gradualismo nella storia dei fossili siano stati proposti da altri, Gould ed Eldredge hanno respinto queste affermazioni sostenendo che "praticamente nessuno degli esempi portati a confutare il nostro modello può costituire un supporto per il gradualismo filico". [Ix]
Nel saggio "Sta emergendo una nuova e generale teoria dell'evoluzione?" (1980), Gould ha ribadito il fatto che,
"L'assenza di prove fossili per le fasi intermedie tra le principali transizioni nella progettazione organica, in effetti la nostra incapacità, anche nella nostra immaginazione, di costruire intermedi funzionali in molti casi, è stata un problema persistente e fastidioso per i conti graduali dell'evoluzione." [X]
È interessante notare che l'assenza di "collegamenti mancanti" nei registri geologici ha riguardato anche Darwin. Nell'origine delle specie chiede,
“Perché allora ogni formazione geologica e ogni strato non sono pieni di tali collegamenti intermedi? La geologia sicuramente non rivela alcuna catena organica così finemente graduata; e questa, forse, è l'obiezione più ovvia e più grave che può essere sollecitata contro la mia teoria. "[xi]
Tuttavia, Darwin aveva sostenuto la sua graduale teoria dell'evoluzione mediante la selezione naturale sostenendo che i fossili intermedi non sono stati trovati perché la documentazione geologica è imperfetta:
“La documentazione geologica è estremamente imperfetta e questo fatto spiegherà in larga misura il motivo per cui non troviamo varietà interminabili, collegando insieme tutte le forme di vita estinte ed esistenti con i migliori gradi. Chi rifiuta queste opinioni sulla natura della documentazione geologica rifiuterà giustamente tutta la mia teoria. “[Xii]
E questa è esattamente la conclusione raggiunta dai paleontologi negli ultimi anni. Eldredge e Tattersall hanno scritto il necrologio per il darwinismo nel libro "I miti dell'evoluzione umana" (1982):
“La previsione di Darwin di un cambiamento dilagante, sebbene graduale, che influenza tutti i lignaggi attraverso il tempo è confutata. Il disco è lì e il disco parla di un eccezionale conservatorismo anatomico. Il cambiamento nel modo in cui Darwin si aspettava non si trova nella documentazione fossile. "[Xiii]
Gould ed Eldredge hanno cercato di spiegare la mancanza di forme transitorie suggerendo che la speciazione ha luogo così rapidamente in tempi di stress ambientale che, sebbene possano esistere forme transitorie, non possono mai essere trovate. Questa è una proposta inaccettabile. Perché, se diciamo che l'evento reale di speciazione attraverso forme intermedie non può mai essere rilevato nella documentazione fossile, allora ogni teoria diventa semplicemente un articolo di fede che non può mai essere verificato. In che modo differisce dal creazionismo? Inoltre, una tale speculazione solleva domande scomode per il campo della genetica. Troppa complessità biologica deve essere costruita in troppo poche generazioni. Il livello di cambiamento del DNA che una specie può subire in poche migliaia di anni è gravemente insufficiente per giustificare i salti morfologici riscontrati nei reperti fossili.
Anche quando gli evoluzionisti ipotizzavano che l'evoluzione attraverso la selezione naturale avvenga gradualmente nel corso di milioni di anni, a causa di un costante accumulo di mutazioni genetiche, vi furono gravi obiezioni da parte dei biologi. Lo zoologo francese Pierre-Paul Grasse, ex presidente dell'Accademia delle scienze francese, ha affermato che le mutazioni sono solo fluttuazioni ereditarie attorno a una posizione mediana che non producono alcun tipo di evoluzione [xiv]. Nel libro Evolution of Living Organisms afferma che le mutazioni,
"non sono complementari tra loro, né si accumulano nelle generazioni successive verso una determinata direzione. Modificano ciò che i preesisti, ma lo fanno in disordine ... Non appena un disordine, anche lieve, appare in un essere organizzato, la malattia , poi la morte segue ... una singola pianta, un singolo animale richiederebbe migliaia e migliaia di eventi fortunati e appropriati, quindi i miracoli diventerebbero la regola ... Non esiste una legge contro il sogno ad occhi aperti, ma la scienza non deve indulgere in esso ".
Poiché l'equilibrio punteggiato richiede che si verifichino mutazioni genetiche così complesse nel giro di poche migliaia di anni, la necessità di miracoli aumenta esponenzialmente.
Nel 1999, scrivendo su Nature, lo zoologo di Oxford Mark Pagel dichiarò, mentre recensiva un libro di Niles Eldredge:
"I paleobiologi ... hanno visto nei reperti fossili rapidi scoppi di cambiamento, nuove specie che apparivano apparentemente dal nulla e poi sono rimaste invariate per milioni di anni - modelli che ricordano ossessivamente la creazione". [Xv]
Cicli evolutivi di creazione e catastrofe
In effetti, è facile vedere che l'improvvisa estinzione della vita si forma ogni 26 milioni di anni, provocata da grandi impatti corporei dallo spazio, e l'apparizione altrettanto brusca di nuove specie "completamente formate", supporta i racconti vedici degli eventi che traspirare in un giorno e una notte di Brahma. I registri paleotologici mostrano che gli "eventi di estinzione di massa" si verificano durante i lunghi periodi di stasi che separano gli improvvisi "eventi di speciazione" [xvi]. Ciò significa che gli eventi di estinzione e speciazione di massa si svolgono alternativamente, come gli eventi ciclici di distruzione e creazione in un Giorno e una notte di Brahma.
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| Fig 2: The Evolutionary Cycles of Cosmic Creation and Catastrophe as reflected in the fossil records and as specified in the Vedic texts |
Nel maggio 2012, gli scienziati della China University of Geosciences e dell'Università di Bristol hanno riferito che ci sono voluti quasi 10 milioni di anni prima che le forme di vita iniziassero a comparire dopo l'evento di estinzione di massa che ha avuto luogo 250 milioni di anni fa (http://phys.org/news /2012-05-million-years-recover-mass-extinction.html). Durante questo periodo di 10 milioni di anni dopo l'evento catastrofico, le condizioni sulla terra erano troppo tristi per far apparire la vita. L'estinzione di massa aveva ripristinato l'evoluzione e apparvero forme di vita sostanzialmente nuove e complesse.
Inutile dire che questa scoperta supporta la tesi secondo cui le forme di vita appaiono sulla terra, dopo un intervallo di circa 12 milioni di anni dopo l'evento di dissoluzione in un giorno e una notte di Brahma. Poiché gli eventi di estinzione di massa si verificano ogni 26 milioni di anni, possiamo facilmente dedurre che gli eventi di speciazione e gli eventi di estinzione di massa si svolgono alternativamente ogni 12-13 milioni di anni.
Pertanto, le registrazioni paleontologiche riflettono tutte le asserzioni dei testi antichi rispetto ai grandi cicli del tempo noti come il Giorno e la Notte di Brahma.
I cicli evolutivi della creazione cosmica e la catastrofe che si riflettono nei reperti fossili e come specificato nei testi vedici
Fig. 2: I cicli evolutivi della creazione cosmica e catastrofe come riflessi nei reperti fossili e come specificato nei testi vedici
Troviamo menzione di simili episodi di creazione episodica anche nei resoconti dei mesoamericani. I loro miti ci dicono che gli dei Tepeu e Gucumatz hanno deciso di creare una razza di esseri che possono adorarli. Huracan, il Cuore del Cielo, che è la Divinità Suprema, ha fatto la creazione vera e propria mentre Tepeu e Gucumatz guidavano il processo. Prima fu creata la Terra. Tuttavia, gli dei hanno attraversato molte prove ed errori prima di creare umani. Prima furono creati gli animali; tuttavia, con tutti i loro ululati e scricchiolii, non adoravano i loro creatori e furono così banditi per sempre nella foresta. All'inizio l'uomo fu creato di fango, ma si sbriciolarono e si dissolvono. Successivamente venne creato l'uomo in legno, ma non aveva anima e presto dimenticarono i loro creatori, così gli dei rivoltarono contro di loro tutti i loro averi e portarono una pioggia resinosa nera sulle loro teste. Alla fine l'uomo fu formato da masa o pasta di mais da ancora più divinità e il loro lavoro fu completato. Questi racconti mitici sembrano descrivere un processo episodico di creazione, che si estende su molti giorni e notti di Brahma.
L'apparizione dell'uomo moderno
Un'altra ipotesi interessante che può essere derivata dal modello di equilibrio punteggiato di evoluzione è che anche l'uomo moderno deve essere apparso in modo "completamente formato" dopo uno degli eventi episodici di creazione. Dal momento che l'evento di creazione più recente ha avuto luogo all'inizio dell'attuale Giornata del Brahma, circa 5,5 milioni di anni fa, ciò implica che gli esseri umani moderni devono aver camminato sulla terra per almeno 5,5 milioni di anni.
Non sorprende che, secondo le attuali teorie evolutive, gli esseri umani e le scimmie presumibilmente si siano discostati dal loro "antenato comune" circa 5,5 milioni di anni fa, e i primi ominidi, cioè i primati umani che camminano eretti, compaiono nei reperti fossili nel periodo pliocenico, quasi 5 milioni di anni fa.
Tuttavia, il proposto "antenato comune" di umani e scimmie non è mai stato trovato; e, quindi, solleva la possibilità che un antenato così comune sia puramente ipotetico e non sia mai realmente esistito. I fautori della teoria evoluzionista affermano costantemente che se due specie hanno una composizione genetica simile, indica che devono avere un antenato comune. Pertanto, poiché gli umani e gli scimpanzé condividono il 98% del loro DNA, ciò implica necessariamente che devono essersi evoluti da un antenato comune. Un modo di pensare così lineare è abbastanza sorprendente. Avendo lavorato nel settore dell'Information Technology per oltre un decennio, so che se due sistemi condividono funzioni simili, ciò non significa che entrambi si siano evoluti da un sistema predecessore comune. Indica semplicemente che è stato utilizzato lo stesso codice; e se i sistemi interessati hanno un design modulare, allora indica un riutilizzo dei moduli. I moduli sono essenzialmente blocchi autonomi di codice che raggiungono un insieme specifico di funzionalità e possono quindi essere facilmente riutilizzati tra i sistemi. In realtà, in teoria, un intero sistema può essere costruito semplicemente assemblando un insieme di moduli e collegandoli attraverso le loro interfacce. Non vi è alcun motivo per cui un tale processo di pensiero non possa essere applicato ai sistemi biologici. In altre parole, la stessa informazione genetica può essere riutilizzata in più organismi biologici al fine di creare la straordinaria diversità di organismi che vediamo intorno a noi, possibilmente con l'intenzione di creare un ecosistema autosufficiente. Non sono necessari antenati comuni. E proprio come i sistemi di informazione complessi non vengono progettati da soli, l'incredibile complessità degli organismi viventi, che supera di gran lunga qualsiasi cosa creata dall'uomo, suggerisce la presenza di una forza intelligente dietro la creazione.
Vi sono, infatti, prove fossili sufficienti per indicare che i primi ominidi, che sono apparsi circa 5 milioni di anni fa, coesistevano con esseri umani anatomicamente moderni "completamente formati"!
Ciò implica che gli umani moderni non avrebbero potuto "evolversi" da questi ominidi. I darwinisti, tuttavia, hanno continuato a ignorare le prove contraddittorie e hanno attentamente costruito una sequenza di evoluzione umana a partire dall'Australopithecus, che presumibilmente ha dato origine a Homo habilis (2 milioni di anni fa), Homo erectus (1,5 milioni di anni fa), Homo sapiens (400.000 anni fa) e infine l'uomo moderno, cioè l'Homo sapiens sapiens (40.000 anni fa).
Ciò implica che gli umani moderni non avrebbero potuto "evolversi" da questi ominidi. I darwinisti, tuttavia, hanno continuato a ignorare le prove contraddittorie e hanno attentamente costruito una sequenza di evoluzione umana a partire dall'Australopithecus, che presumibilmente ha dato origine a Homo habilis (2 milioni di anni fa), Homo erectus (1,5 milioni di anni fa), Homo sapiens (400.000 anni fa) e infine l'uomo moderno, cioè l'Homo sapiens sapiens (40.000 anni fa).
L'intera sequenza si basa sulla pura speculazione, con un completo disprezzo per una serie di prove altamente anomale che indicano la presenza di esseri umani anatomicamente moderni circa 5 milioni di anni fa.
Nell'elaborato libro Forbidden Archaeology: The Hidden History of the Human Race, gli autori Thomson e Cremo hanno fornito una vasta gamma di prove che mettono in evidenza l'estrema antichità dell'uomo moderno [xvii].
Nel 1880, a Castenedolo, in Italia, il professor Giuseppe Ragazzoni, un geologo, trovò ossa fossili e scheletri completi di diversi individui di Homo sapiens sapiens in strati di sedimenti pliocenici di 3-4 anni.
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| Cranio moderno di Castenedolo Fig 3: Castenedolo teschio moderno. Fonte: The Anderson Institute |
I critici hanno affermato che le ossa devono essere state collocate negli strati pliocenici abbastanza recentemente dalla sepoltura umana. Tuttavia, le ossa e gli scheletri che Ragazonni aveva trovato erano completamente avvolti e penetrati dall'argilla blu-verde degli strati pliocenici, che non mostrava segni di disturbo. Ragazonni disse che le ossa "erano disperse, come se fossero disperse dalle onde del mare tra le conchiglie. Il modo in cui erano situate consente di escludere del tutto la successiva miscelazione o disturbo degli strati".
Nel 1883, anche lo scienziato italiano Professor G. Sergi visitò il sito di Castenedolo. Ha escluso la sepoltura umana ed era convinto che gli scheletri fossero i resti di umani anatomicamente moderni che vivevano 3-4 milioni di anni fa (periodo pliocenico del Terziario).
Per quanto riguarda le obiezioni della critica, Sergi ha dichiarato:
"La tendenza a rifiutare, a causa di preconcetti teorici, qualsiasi scoperta che possa dimostrare una presenza umana nel Terziario è, credo, una sorta di pregiudizio scientifico ... Per mezzo di un pregiudizio scientifico dispotico, chiamalo come vuoi, ogni scoperta di resti umani nel Pliocene è stata screditata ".
Nel 1979, alcuni ricercatori del sito di Laetoli, in Tanzania, nell'Africa orientale, hanno scoperto impronte di esseri umani moderni nei depositi di cenere vulcanica di circa 3,6 - 3,8 milioni di anni.
Mary Leakey, che guidò la spedizione, scrisse:
"Almeno 3,6 milioni di anni fa, in epoca pliocenica, quello che credo essere l'antenato diretto dell'uomo, camminava completamente in posizione verticale con un'andatura bipede, a passo libero ... la forma del suo piede era esattamente la stessa della nostra."
Tuttavia, non esiste un antenato umano noto che abbia impronte esattamente come quelle dell'uomo moderno, il che significa che le impronte avrebbero potuto essere lasciate solo da un Homo sapien. R.H. Tuttle, un antropologo fisico, dichiarò:
"Le forme delle stampe sono indistinguibili da quelle di umani che camminano abitualmente a piedi nudi ... perché sono così simili a quelli dell'Homo sapiens, ma il loro primo appuntamento probabilmente scoraggerebbe molti paleontropologi dall'accettare questo incarico. Ho il sospetto che se le stampe non fossero datate, o se avessero avuto date più giovani, la maggior parte degli esperti le accetterebbe probabilmente come fatte dall'Homo ... sono come piccoli Homo sapiens a piedi nudi. "
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| Le impronte di Laetoli Fig 4: Le impronte di Laetoli. Fonte: Università di Chicago |
Nel 1965, Bryan Patterson e W. W. Howells trovarono un omero sorprendentemente moderno (osso del braccio superiore) a Kanapoi, in Kenya. Gli scienziati hanno giudicato l'omero di oltre 4 milioni di anni. Henry M. McHenry e Robert S. Corruccini dell'Università della California hanno affermato che l'omero Kanapoi era "appena distinguibile dal moderno Homo". Tutte queste scoperte anomale sono state ignorate dagli evoluzionisti tradizionali perché non si conformano ai loro modelli teorici proposti. Tuttavia, certamente supportano l'ipotesi che esseri umani anatomicamente moderni "completamente formati" siano comparsi circa 5,5 milioni di anni fa, all'inizio dell'attuale Giorno del Brahma.
Oltre ai resti umani, Cremo e Thompson hanno fornito prove di numerosi paleolitici grezzi e strumenti di pietra avanzati che sono stati scoperti in strati di terreno molto vecchi, suggerendo che esistessero nel Pliocene umani o precursori umani che utilizzavano strumenti (2-5 milioni anni fa), il Miocene (5-25 milioni di anni fa) e anche prima.
I paleoliti grezzi furono trovati alla fine del XIX secolo da Carlos Ribeiro, capo del Servizio geologico del Portogallo negli strati del Miocene (5-25 milioni di anni fa). In una conferenza internazionale di archeologi e antropologi tenutasi a Lisbona, un comitato di scienziati ha studiato uno dei siti in cui Ribeiro aveva trovato strumenti. Uno degli scienziati ha trovato uno strumento di pietra ancora più avanzato del meglio degli esemplari di Ribeiro. Paleolitici grezzi sono stati trovati anche in formazioni mioceniche a Thenay, in Francia. S. Laing, uno scrittore di scienze inglese, ha osservato:
"Nel complesso, l'evidenza per questi strumenti del Miocene sembra essere molto conclusiva e le obiezioni non hanno altro terreno che la riluttanza ad ammettere la grande antichità dell'uomo."
Nel 1880, J. D. Whitney, il geologo di stato della California, pubblicò una lunga rassegna di strumenti di pietra avanzati trovati nelle miniere d'oro della California. Gli attrezzi, tra cui punte di lancia e mortai e pestelli di pietra, sono stati trovati in profondità nei pozzi delle miniere, sotto strati spessi e indisturbati di lava, in formazioni che oggi i geologi hanno da 9 a oltre 55 milioni di anni! W. H. Holmes della Smithsonian Institution, uno dei critici vocali più diciannovesimi del XIX secolo sui reperti californiani, scrisse:
"Forse se il professor Whitney avesse apprezzato appieno la storia dell'evoluzione umana come viene intesa oggi, avrebbe esitato ad annunciare le conclusioni formulate [che gli esseri umani esistevano in tempi molto antichi in Nord America], nonostante l'imponente serie di testimonianze con cui è stato affrontato ".
In altre parole, se i fatti non concordano con la teoria favorita, tali fatti, anche se imponenti, devono essere scartati!
Ogni nuova scoperta spinge indietro l'antichità dell'uomo milioni di anni. Tuttavia, le prove incongrue, come e quando emergono, vengono semplicemente filtrate come anomalie. In L'Anthropologie, 1995, Marylène Pathou-Mathis scrisse:
“M. Cremo e R. Thompson hanno volontariamente scritto un lavoro provocatorio che solleva il problema dell'influenza delle idee dominanti di un periodo di tempo sulla ricerca scientifica. Queste idee possono costringere i ricercatori a orientare le loro analisi in base alle concezioni consentite dalla comunità scientifica. "[Xviii]
Non sorprende che un'opinione molto simile fosse stata espressa da Stephen Gould quando aveva formulato la sua teoria dell'equilibrio punteggiato:
"Sono un forte sostenitore dell'argomentazione generale secondo cui la" verità ", come predicata dagli scienziati, spesso non è altro che un pregiudizio ispirato da credenze sociali e politiche prevalenti.
Nel British Journal for the History of Science, 1995, Tim Murray ha osservato che "l'archeologia è ora in uno stato di flusso, con i praticanti che discutono di" questioni che vanno al nucleo concettuale della disciplina "". [Xx]La scoperta di paleolitici grezzi e strumenti di pietra avanzati fa risalire la data dell'apparizione di umani anatomicamente moderni al periodo di circa 55 milioni di anni fa, subito dopo l'estinzione dei dinosauri 65 milioni di anni fa. Tuttavia, dovremmo anche rimanere aperti alla possibilità che questi strumenti in pietra possano essere stati creati dai vari precursori umani, che sono stati creati nei precedenti giorni di Brahma. I testi mesoamericani descrivono un processo episodico di creazione in cui vengono create più "versioni" di umani prima dell'apparizione dell'uomo moderno.
Questi artefatti potrebbero supportare tali racconti mitici.
Questi artefatti potrebbero supportare tali racconti mitici.
I dati evolutivi nei testi antichi
Vale la pena, in questo contesto, prendere uno sguardo nuovo ai racconti della creazione nella Genesi. Secondo la Genesi, la creazione ebbe luogo in sei giorni e sei notti. Tuttavia, il testo menziona specificamente che gli uccelli e le creature marine sono stati creati il quinto giorno mentre gli animali terrestri e l'uomo sono creati il sesto. Pertanto, sebbene l'intero processo di creazione abbia richiesto sei giorni e sei notti, tutte le creature viventi vengono create in soli due giorni e due notti.
Possiamo ragionevolmente supporre che il racconto della creazione nella Genesi descriva gli eventi che si sono verificati all'inizio di uno dei Giorni del Brahma, forse il più recente iniziato circa 5,5 milioni di anni fa, poiché parla della creazione dell'uomo. In questo contesto, è facile vedere che il "giorno e notte" menzionato qui non si riferisce a un normale giorno e notte di 24 ore degli umani; poiché gli umani non esistevano quando fu avviato il processo creativo. È molto più probabile che si riferisca a un "giorno e notte degli dei".
È possibile che un "giorno e notte degli dei" non sia altro che il ciclo Yuga completo della durata di 24.000 anni (cioè l'anno della precessione). In questo contesto, la metà ascendente dell'Anno Precessionale di 12.000 anni può essere vista come il "giorno degli dei" e la metà discendente dell'Anno Precessionale di altri 12.000 anni come la "notte degli dei".
Pertanto, i sei giorni e le notti della creazione equivalgono a 144.000 anni, mentre i due giorni e le notti durante le quali sono state create tutte le forme di vita, sono pari a 48.000 anni. Quindi, possiamo concludere che, secondo la Genesi, la ricostruzione dell'intera biosfera all'inizio di un Giorno di Brahma dura circa 144.000 anni, mentre le forme di vita appaiono sulla terra per un periodo di 48.000 anni.
E, miracolosamente, secondo le stime create da Gould ed Eldredge, l'evento di "speciazione" dura tra i 5000 e i 50.000 anni. Questo è approssimativamente lo stesso valore che otteniamo dalla Genesi!
Riceviamo ulteriori conferme dal Surya Siddhanta, il più antico trattato astronomico dell'India. Afferma: "Cento volte quattrocentosettantaquattro anni sono passati mentre il Saggio veniva impiegato nel creare la creazione animata e inanimata, piante, stelle, dei, demoni e il resto." [Xxi] Ciò indica che l'intero creativo il processo ha richiesto 47.400 anni, il che è sorprendentemente vicino al valore proposto da Gould ed Eldredge e alle stime bibliche.
È evidente che i dati dei reperti fossili confermano ciò che gli antichi e sacri testi ci hanno sempre detto: che ci sono cicli di creazione e distruzione ogni 24-26 milioni di anni; che le nuove forme di vita appaiono bruscamente sulla superficie della terra all'inizio di ogni Giorno di Brahma; che gli esseri umani moderni devono essere apparsi almeno 5,5 milioni di anni fa; e quella speciazione all'inizio di un Giorno di Brahma dura circa 48.000 anni. D'altra parte, nessuna delle asserzioni del modello darwiniano standard di evoluzione si riflette nei reperti fossili. Di fronte a prove così enormi, la richiesta di Intelligent Design non può più essere ignorata.
Riferimenti
[i] Bibhu Dev Misra, A Day and Night of Brahma: The Evidence from Fossil records, marzo 2011, http://bibhudev.blogspot.in/2011/03/day-and-night-of-brahma-evidence-from .html
[ii] Raup e Sepkoski, Proc. Natl. Acad. Sci. Stati Uniti, vol 81, pp 801-805, febbraio 1984
[iii] D M Raup, Il ruolo dell'estinzione nell'evoluzione, PNAS 19 luglio 1994 vol. 91 n. 15 6758-6763.
[iv] J. Alroy, L'equilibrio mutevole della diversità tra i principali gruppi di animali marini, Scienza, Vol. 329 n. 5996, 3 settembre 2010.
[v] Gould, S.J. (1977), "Evolution's Erratic Pace", Storia naturale, vol. 86 maggio
[vi] Gould, S.J. (1977), "Evolution's Erratic Pace", Storia naturale, vol. 86 maggio
[vii] Gould, S. J. ed Eldredge, N., Equilibri punteggiati: un'alternativa al gradualismo filletico (1972), pp 82-115 in "Modelli in paleobiologia", a cura di Schopf, TJM Freeman, Cooper & Co, San Francisco.
[viii] Gould, S. J., 1977. Il ritmo irregolare dell'evoluzione. Storia naturale, 86 (5): 14.
[ix] Gould, S. J. ed Eldredge, N., 1977. Equilibri punteggiati: il tempo e il modo di evoluzione riconsiderati. Paleobiologia, 3: 115–151 (pagg. 115).
[x] Gould, S.J., 1980. Sta emergendo una nuova e generale teoria dell'evoluzione? Paleobiologia, 6: 119–130 (p. 127).
[xi] Origin of Species, 1859, p 280
[xii] Origin of Species, 1859, p 342
[xiii] Eldredge, N. e Tattersall, I. (1982), The Myths of Human Evolution, Columbia University Press, p. 48
[xiv] Grasse, Pierre-Paul (1977), Evoluzione degli organismi viventi, Academic Press, New York, N.Y.
[xv] Eldredge, N. e Gould, SJ, 1972. "Equilibri punteggiati: un'alternativa al gradualismo filosofico", Time Frames: the Rethinking of Evolution and theory of Punctuated Equilibria, N. Eldredge, Heinernann, London, 1986, pp 202.
[xvi] Stephen Jay Gould, L'evoluzione della vita sulla terra, Scientific American, ottobre 1994.
[xvii] Michael Cremo e Richard Thompson, Archeologia proibita: la storia nascosta della razza umana,Gennaio 1998.
[xviii] Marylène Pathou-Mathis, L'Anthropologie, 1995 v.99, n. 1, p. 159.
[xix] Stephen Jay Gould, "Sepoltura prematura di Darwin", Storia naturale 85 (ottobre 1976): 24-30
[xx] Tim Murray, British Journal for the History of Science, 1995 v. 28, pagg. 377-379.
[xxi] Surya-Siddhanta: un libro di testo di astronomia indù, Ebenezer Burgess, Phanindralal Gangooly, Capitolo 1, p 13
Traduzione: The Matrix Of Symbolism
Fonte: https://www.bibhudevmisra.com/2011/04/evolution-by-catastrophe-does-it.html
Traduzione: The Matrix Of Symbolism
Fonte: https://www.bibhudevmisra.com/2011/04/evolution-by-catastrophe-does-it.html
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Takshaka
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| Idol of Takshaka at Taxakeshwar temple |
Takshaka (sanscrito: तक्षक Takṣaka) è un Nagaraja nell'induismo e nel buddismo. È menzionato nell'epico indù Mahābhārata. Visse in una città di nome Takshasila, che era il nuovo territorio di Takshaka dopo che la sua razza fu bandita dai Pandava guidati da Arjuna dalla Foresta di Khandava e Kurukshetra, dove costruirono il loro nuovo regno.
Takshaka è noto nella mitologia cinese e giapponese come uno degli "otto grandi draghi" (八大 龍王 Hachi Ryuu-ou), [1] sono gli unici serpenti che possono volare e anche menzionati come i serpenti più velenosi, tra Nanda (Nagaraja), Upananda, Sagara (Shakara), Vasuki, Balavan, Anavatapta e Utpala ...
induismo
Il re dei naga
Takshaka è menzionato come Re dei Nagas a (1,3). Takshaka è menzionato come l'amico di Indra il re Deva, a (1-225.227.230). Takshaka, precedentemente abitata a Kurukshetra e nella foresta di Khandava (l'odierna Delhi) (1,3). Takshaka e Aswasena erano compagni costanti che vivevano a Kurukshetra sulle rive dell'Ikshumati (1,3). Srutasena, il fratello minore di Takshaka, risiedette nel luogo santo chiamato Mahadyumna al fine di ottenere il capo dei serpenti (1,3). Era il 4 ° re di Kamyaka. Takshaka è anche conosciuto come un grande nemico nemesi di Shesha naag.
Storia
Secondo Shrimad Bhagavatam, Takshaka apparteneva alla dinastia Ikshvaku. Era un discendente di Shri Rama. Il nome del figlio di Takshaka era Brihadbala, che fu ucciso in battaglia da Abhimanyu, figlio di Arjuna.
Takshaka visse nella foresta di Khandav (1.225). I Nagas vivevano lì con altre tribù come i Pisacha, i Rakshasas e i Daityas e Danavas (clan degli Asura) (1.227). Arjuna bruciò quella foresta per volere di Agni. A quel tempo il capo dei Naga Takshaka non era lì, essendo andato a Kurukshetra. Ma Aswasena, il potente figlio di Takshaka, era lì. Arjuna uccise la moglie di Takshaka, la madre di Aswasena. Ma Aswasena è fuggito (1-229.230) (4,2). Per vendicarsi del massacro di sua madre, Aswasena attaccò Arjuna durante la guerra di Kurukshetra (8,90) (9,61), mentre stava combattendo con Karna. Aswasena è menzionato qui come nato nella gara di Airavata (8,90). Un'Asura di nome Mayasura che era un grande architetto viene menzionata mentre fugge dalla dimora di Takshaka quando fu bruciata la foresta di Khandava (1.230).
La rivincita dei Pandava
Il sacrificio del serpente di Janamejaya mentre Astika cerca di fermarlo.
Dopo che re Parikshit fu maledetto dal figlio di un saggio a morire per un morso di serpente per aver insultato suo padre, Takshaka arrivò per adempiere alla maledizione. Takshaka fece l'atto avvicinandosi sotto mentite spoglie (1,50) e mordendo Parikshit, il nipote di Arjuna e uccidendolo così, mentre meditava su Lord Vishnu. Ha anche impedito la possibilità di ottenere qualsiasi aiuto medico per il re, corrompendo un sacerdote nel clan Kasyapa, che era un esperto nel curare le persone dall'avvelenamento da serpenti (1,43).
Kashyapa albero vivo ciò che viene bruciato da Takshak (vicino allo stagno) e parikshit morso da Takshak, foglio di Birla razmnama.
Successivamente il re Janamejaya, figlio di Parikshit, combatté una guerra a Takshasila (1,3) e da lì espulse i Naga diretti da Takshaka.
Utanka divenne presto un'altra vittima mentre stava attraversando il dominio di Takshaka. Visitando Janamejaya, Utanka ha invocato l'ira di quel re Kuru, che era diretto a tutta forza, verso Takshaka e la razza Naga. Janamejaya iniziò una campagna a Takshasila dove massacrò i Nagas, con l'intento di sterminare la razza Naga (1,52). Takshaka lasciò il suo territorio e fuggì nel territorio di Deva dove cercò protezione dal re Deva Indra (1,53). Ma gli uomini di Janamejaya lo rintracciarono e lo portarono come prigioniero per giustiziarlo insieme agli altri capi Naga (1,56). A quel tempo venne un saggio istruito di nome Astika, un ragazzo di età compresa, che interferì. Sua madre Manasa era una Naga e suo padre era un bramino. Janamejaya dovette ascoltare le parole del dotto Astika e liberare Takshaka. Ha anche fermato il massacro dei Nagas e ha concluso con loro tutta l'inimicizia (1,56). Da quel momento in poi, i Nagas e i Kurus vissero in pace. Janamejaya divenne anche un re amante della pace.
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| The snake sacrifice of Janamejaya as Astika tries to stop it. |
Altre referenze
Takshaka, travestendosi da mendicante, rubò gli orecchini della regina del re Paushya, che diede in dono a un bramino di nome Uttanka. Uttanka è riuscito a recuperarlo con l'aiuto di altri. Desiderò vendicarsi di Takshaka e procedette verso Hastinapura, la capitale del re Kuru Janamejaya, pronipote di Arjuna. Uttanka attese quindi il re Janamejaya, che aveva avuto un po 'di tempo prima di tornare vittorioso da Takshashila. Uttanka ha ricordato il re della morte di suo padre Parikshit, per mano di Takshaka (1,3).
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| Kashyapa albero vivo ciò che viene bruciato da Takshak (vicino allo stagno) e parikshit morso da Takshak, foglio di Birla razmnama. |
Nei capitoli (14-53-58), la storia di Uttanka si ripete dove si diceva che gli orecchini fossero della regina Madayanti, moglie del re Saudasa (un re Ikshwaku) (14,57). Si dice che un Naga nella razza di Airavata rubi gli orecchini (14,58).
Un re di nome Riksha nella razza di Puru (un ramo della dinastia lunare) viene menzionato mentre sposa la figlia di un Naga nella razza di Takshaka (1,95).
Bhishma viene confrontato in valore con Naga Takshaka a (6.108).
Il serpente Takshaka significa serpente planante in hindi e sanscrito. [2]
References^http://www.chinabuddhismencyclopedia.com/en/index.php/Eight_great_dragon_kings
^"Takshak-the flying snake". Retrieved 17 August 2014.
Fonte: Source:
Wikipedia:Text of Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Unported License↧
Il Comunismo Magico, tra cosmismo e occulto (Video)
Orizzonte degli Eventi
IL COMUNISMO MAGICO, TRA COSMISMO E OCCULTO. MARIO ARTURO IANNACCONE
Un argomento decisamente poco conosciuto in Italia, ovvero il lato esoterico e occulto del comunismo soprattutto sovietico.
In questo video raccontiamo i rapporti del primo bolscevismo con l'occultismo occidentale (la teosofia) e con il cosmismo russo di Fedorov.
Una costante di questo lato esoterico del comunismo è il culto del leader morto che si consacra per la prima volta con la preparazione della salma di Lenin (in vista di una sua "resurrezione") e la sua collocazione in quella che appare una piramide dai chiari influssi babilonesi; tradizione che continuerà con la "mummificazione" di Stalin, Ho Chi Min e Kim Il Sung, leader defunto di un paese, la Corea del Nord, di fatto guidata ancora da un morto.
Presentiamo inoltre la figura emblematica di Bogdanov, scienziato che immaginava il comunismo realizzato su Marte grazie allo scambio di sangue tra individui divenuti degli alieni "grigi".
Poi le sconcertanti frequentazioni occultistiche dei padri sia dell'astronautica sovietica (Tsiolkovski) che americana (Jack Parsons).
Completa il video una ricchissima bibliografia per eventuali approfondimenti.
Libri citati:
George M. Young, "I cosmisti russi. Il futurismo esoterico di Nikolaj Fedorov e dei suoi seguaci"
Alexandr Bogdanov, "Stella rossa"
Il'ja Zbarskij, "All'ombra del mausoleo"
Andrei Znamenski, "Shambala rossa: magia, profezia e geopolitica nel cuore dell'Asia" (introduzione di Marcello De Martino)
Boris V. Savinkov, "Cavallo pallido"
Bernice Glatzer Rosenthal, "The Occult in Russian and Soviet Culture"
Nicola Fumagalli, "Cultura politica e cultura esoterica nella sinistra russa (1880-1917)
Vladislav F. Chodasevic e N. Pucci, "Necropoli"
Andrej Belyj e A. M. Ripellino, "Pietroburgo"
Francesco Dimitri, "Comunismo magico. Leggende, miti e visioni ultraterrene del socialismo reale
(fuori catalogo)
Documentari:
"La Grande Storia", "L'esoterismo nel comunismo" di Marco Dolcetta
IL COMUNISMO MAGICO, TRA COSMISMO E OCCULTO. MARIO ARTURO IANNACCONE
https://youtu.be/sK6xU1SG2R8
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Garuda
I Garuda sono nemici dei nāga, una razza di esseri intelligenti simili a serpenti o draghi, che cacciano. I Garuda un tempo catturarono i nāga afferrandoli per la testa; ma i nāgas impararono che inghiottendo grosse pietre, potevano rendersi troppo pesanti per essere trasportati dai Garuda, logorandoli e uccidendoli per sfinimento. Questo segreto fu divulgato a uno dei Garuda dall'asceta Karambiya, che gli insegnò come afferrare un nāga per la coda e costringerlo a vomitare la sua pietra (Pandara Jātaka, J.518).
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| Garuda Immagine: https://vedicfeed.com/garuda-king-of-birds/ |
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| Cariatidi che rappresentano aquile garuḍa mentre sottomettono dei nāga nel tempio Wat Phra Kaew a Bangkok https://it.wikipedia.org/wiki/Nāga#/media/File:Garudakaryatid98.jpg |
I nāga sono discendenti di Kaśyapa e Kadru, presiedono la dimensione del NAGA LOKA, sono i nemici giurati dei garuḍa, una razza divina di aquile.
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| Nell'immagine il capostipite deila stirpe dei Garuda |
Garuda
Scritto da Mark Cartwright, pubblicato il 25 giugno 2015 www.ancient.eu
Garuda è una creatura uccello della mitologia indù che ha un mix di aquila e tratti umani.
È il veicolo (vahana) di Vishnu e appare sullo stendardo del dio. Garuda rappresenta la nascita e il paradiso ed è nemico di tutti i serpenti. Nell'arte indiana, Garuda acquistò gradualmente più forma umana nel corso dei secoli e quindi mantenne solo le sue ali. In Cambogia, tuttavia, conserva ancora oggi i grandi artigli e il becco vizioso di un uccello rapace.
Aspetto e associazioni
Garuda tradizionalmente ha il busto e le braccia di un uomo e le ali, la testa, il becco e gli artigli di un'aquila o di un avvoltoio. Il suo corpo è di colore oro, le sue ali sono rosse e la sua faccia è bianca. Garuda è anche conosciuto come il "re degli uccelli" (Khagesvara), come "colui che ha bellissime piume" (Suparna), come "il corpo d'oro" (Suvarnakaya) e "il divoratore" (Nagantaka).
Quest'ultimo nome si riferisce al suo ruolo di nemico di tutti i serpenti che sono simbolici della morte e degli inferi. Al contrario, Garuda rappresenta la nascita e il paradiso; inoltre è associato al sole e al fuoco.
La moglie di Garuda è Unnati (o Vinayaka in altre versioni) e suo figlio è Sampati, un altro uccello mitico e alleato di Rama. Garuda è la progenie di Kasyapa e Vinata (o anche Tarksya in altre versioni). Fu in seguito al litigio di sua madre con la sua co-moglie Kadru, la regina dei serpenti, che Garuda acquisì la sua antipatia per i serpenti.
Avventure mitologiche
Nel Bhagavata Purana viene raccontata una leggenda in cui Garuda combatte il temibile serpente dalle molte teste Kaliya. Da molto tempo le offerte venivano lasciate ai serpenti nei primi giorni di ogni mese e una parte di questa offerta veniva data dai serpenti a Garuda. Tuttavia, in un'occasione Kaliya, ritenendosi al sicuro da Garuda a causa del suo terribile veleno, conservò per sé tutte le offerte.
Non molto contento di questa impertinenza, Garuda attaccò Kaliya, colpendolo così duramente con le sue ali che Kaliya si nascose in una pozza del fiume Kalindi. Qui Kaliya era salvo perché una volta il saggio Saubhari aveva maledetto Garuda per aver rubato troppi pesci dal fiume e se Garuda fosse tornato nelle sue acque sarebbe immediatamente scaduto. Kaliya in seguito avrebbe ottenuto la sua sorpresa mentre Krishna nuotava nella piscina e lo castigava calpestando ognuna delle sue molte teste.
Nel Mahabharata Garuda mangia uomini malvagi. In un episodio ha ingoiato un brahmana e sua moglie, ma il prete ha bruciato la gola di Garuda così tanto che è stato costretto a sputare la coppia.
In forse l'episodio più famoso della mitologia indù che coinvolge Garuda, l'uccello gigante ha tentato di rubare agli dei la sacra amrta o "acqua della vita". Indra scoprì presto e, non convinto dal motivo di Garuda di aver bisogno dell'amrta come riscatto per liberare sua madre dalle grinfie di Kadru, combatté l'uccello gigante in una battaglia epica. Il potente Indra ha perso il suo famoso fulmine nello scontro ma alla fine è riuscito a recuperare l'amrta.
In un'altra storia, una volta Garuda venne in aiuto di un passero sfruttato dall'Oceano.
Il passero aveva deposto le sue uova sulla spiaggia, ma Ocean le portò via con le sue onde. Pregando inutilmente che le uova fossero restituite, il passero beccò il bordo dell'Oceano per incoraggiarlo a restituire ciò che non era suo. Il determinato passero divenne famoso per la sua persistenza e attirò così l'attenzione di Garuda che, come re degli uccelli, provò simpatia e minacciò l'Oceano che se le uova non fossero state restituite, Garuda stesso avrebbe attaccato incessantemente l'Oceano. Ocean cedette e restituì le uova al passero sempre riconoscente.
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Vishnu e Garuda di Bob King (CC BY) |
Garuda in arte
Garuda appare spesso nelle rappresentazioni scultoree di Vishnu (Garudasana Visnu), in particolare su colonne come la colonna Eran del V secolo d.C. nel Madhya Pradesh che ha due figure di Garuda, insolitamente con teste umane rispetto a quelle tipiche dell'aquila. Si ritiene che la colonna di arenaria alta 6,5 metri a Besnagar, risalente almeno al I secolo a.C., fosse stata sormontata da una figura di Garuda. Nell'arte nepalese, Garuda di solito ha il viso di un giovane e spesso indossa le ali come un mantello. Il primo esempio completo è di Cangu Narayana, che risale al VI-VII secolo d.C.
In Cambogia, dove Garuda è conosciuto come Kruth, ha un busto umano e paurosi piedi artigliati. In ogni mano stringe un serpente ed è una figura comune nella scultura architettonica, in particolare ad Angkor, ma spesso anche come supporto di legno agli angoli dei tetti degli edifici del tempio.
Garuda - Divoratore del serpente
Questo articolo è stato rivisto per accuratezza, affidabilità e aderenza agli standard accademici prima della pubblicazione.
Bibliografia
Dowson, J. Dizionario classico di mitologia e religione indù; Geografia, Storia. DK Print World, 2000.
ahckin, J. Asiatic Mythology 1932. Kessinger Publishing, LLC, 2005.
Harle, J.C. The Art and Architecture of the Indian Subcontinent, Seconda Edizione. Yale University Press, 1994.
Michell, G. Hindu Art and Architecture. Thames & Hudson, 2000.
Traduzioni
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Circa l'autore
Mark Cartwright
Mark è uno scrittore di storia con sede in Italia. I suoi interessi speciali includono la ceramica, l'architettura, la mitologia mondiale e la scoperta delle idee condivise da tutte le civiltà. Ha conseguito un Master in filosofia politica ed è direttore editoriale di AHE.
Stile APA
Cartwright, M. (2015, 25 giugno). Garuda. Enciclopedia di storia antica. Estratto da https://www.ancient.eu/Garuda/
Stile di Chicago
Cartwright, Mark. "Garuda". Enciclopedia di storia antica. Ultima modifica 25 giugno 2015. https://www.ancient.eu/Garuda/.
Stile MLA
Cartwright, Mark. "Garuda". Enciclopedia di storia antica. Enciclopedia della storia antica, 25 giu 2015. Web. 16 maggio 2020.
Licenza
Scritto da Mark Cartwright, pubblicato il 25 giugno 2015 con la seguente licenza: Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike. Questa licenza consente ad altri di remixare, modificare e sviluppare questi contenuti non commercialmente, a condizione che accreditino l'autore e concedano in licenza le loro nuove creazioni con le stesse identiche condizioni. Si noti che i contenuti collegati da questa pagina potrebbero avere termini di licenza diversi.
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Cartwright, Mark. "Garuda". Enciclopedia di storia antica. Ultima modifica 25 giugno 2015. https://www.ancient.eu/Garuda/.
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Fonte:
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Tiamat- la Dea del Caos primordiale e delle acque salate.
Tiamat (dea)
Tiamat è una personificazione del mare primordiale da cui gli dei furono creati per la prima volta. È anche la principale avversaria di Marduk nell'Enūma Eliš TT.
funzioni
Le esatte funzioni di Tiamat come dea sono difficili da stabilire. Come indica il suo nome (vedi sotto), era una deificazione del mare primordiale. La nostra migliore fonte di informazioni per Tiamat è il mito Enūma Eliš TT, e in effetti ci sono solo una manciata di riferimenti a lei al di fuori di esso. Enūma Eliš TT inizia con una descrizione dei due mari primordiali, il mare salato Tiamat e il dolce mare Abzu TT, unendo le loro acque per creare gli dei (per le recenti traduzioni della storia vedi Foster 2005: 436-486 e Lambert 2013) . Nella successiva battaglia tra Abzu TT ed Ea, Tiamat tenta di placare Abzu TT e fermare il conflitto. Ma quando in seguito viene sottoposta alla pressione degli dei inferiori per vendicarlo, lei stessa diventa la principale antagonista della storia, creando un esercito di mostri guidati dal suo nuovo consorte, Qingu. Alla fine viene sconfitta da Marduk, che la rende inabile con il suo "Vento diabolico" e poi la uccide con una freccia. Marduk la divide in due, creando il cielo e la terra dal suo corpo, il Tigri e l'Eufrate dai suoi occhi, la nebbia dal suo sputo, le montagne dal suo seno e così via. Durante l'epopea, ci sono diverse descrizioni di Tiamat: appare sia come uno specchio d'acqua, come una figura umana, sia come una coda (Tavoletta V, linea 59). Queste descrizioni variabili alla fine si riconciliano mentre Marduk trasforma i suoi arti in caratteristiche geografiche.
Divina genealogia e sincretismi
In Enūma Eliš TT, Tiamat è la madre di tutti gli dei (Tavoletta I, linea 4). Insieme ad Abzu TT crea Lahmu e Lahamu, che a loro volta generano Anšar e Kišar.
Sebbene non si possa indicare un sincretismo in quanto tale, ci sono diversi modelli per Tiamat nella mitologia precedente. Katz (2011: 18f) sostiene che la figura di Tiamat unisce due filoni di tradizione attaccati al mare. La prima è la figura materna di Namma, che viene anche chiamato oceano primordiale da cui sono stati creati gli dei. L'altra è la figura del mare come un mostruoso avversario, come il dio levantino Yamm (vedi anche Jacobsen 1968: 107). Un'altra influenza importante per la figura di Tiamat è Anzu, un uccello mitico sconfitto da Ninurta, in effetti la battaglia tra Marduk e Tiamat ha una serie di parallelismi con la battaglia tra Ninurta e Anzu (Lambert 1986).
Luogo / i di culto
Non vi era alcun culto dedicato direttamente a Tiamat, ma la battaglia tra Tiamat e Marduk ebbe un ruolo importante nel festival TT di Capodanno a Babilonia. Enūma Eliš TT è stato recitato il suo quarto giorno, e alcuni sostengono che il festival includesse una rievocazione simbolica della battaglia mitologica (vedi la discussione in Lambert 2013: 461f).
Periodi di tempo attestati
L'attestazione più antica di Tiamat è un antico incantesimo accadico (Westenholz 1974: 102), sebbene vi siano pochi altri riferimenti a lei fino al primo millennio a.C. (vedi Lambert 2013: 237). Dopo la composizione di Enūma Eliš TT, Tiamat si trova in una serie di lavori di commento teologico, ma la maggior parte di questi sembrano fare affidamento sull'epopea (ad esempio SAA 3.39, r. 1-3). Tiamat è anche menzionato da Berosso, scrivendo nel III secolo a.C. (Breucker 2011: 648f).
Iconografia
Un sollievo dal tempio di Bêl a Palmyra raffigura Nabu e Marduk che uccidono Tiamat, che viene mostrato con il corpo di una donna e le gambe fatte di serpenti (Dirven 1997). Tuttavia, questa scena è un'adozione tardo ellenistica del motivo babilonese e nessuna immagine mesopotamica è stata identificata positivamente come una rappresentazione di Tiamat. Una serie di identificazioni (Yadin 1971, Grafman 1972, Kaplan_1976) sono state recentemente respinte (George_2012) e fino a quando emergono nuove prove rimangono dubbi.
Nome e ortografia
Il nome Tiamat è la forma non appaltata della parola tâmtu, che significa "mare". La vocale lunga â è contratta dalle vocali corte io e a. La parola è nello "stato assoluto", una forma di sostantivo equivalente al vocativo (un caso grammaticale che invoca o si rivolge direttamente a una persona o divinità; letteralmente il nome significa "O, mare!").
Forme scritte: dti-amat, ti-amat, dtam-tum, ti-àm-tim, ta-à-wa-ti
Forme normalizzate: Tiamat, Tiāmat, Tiʼamat, Thalatta (greco).
Tiamat in corpora online
Tiamat sulla Cuneiform Digital Library Initiative
Tiamat sul corpus dell'antica borsa di studio mesopotamica
Tiamat sulle iscrizioni reali del periodo neo-assiro, testo "Sennacherib 160"
Tiamat sull'Archivio di Stato dell'Assiria online, testi '03 002 ', '03 037' e '03 039 '
Ulteriori letture
Alster 1999, "Tiamat"
Katz 2011, "Ricostruire Babilonia"
Miti della creazione babilonese di Lambert 2013
Vanstiphout 1992, "Enuma Elish come un credo sistematico"
Sophus Helle
Sophus Helle, "Tiamat (dea)", antiche divinità e divinità mesopotamiche, Oracc e UK Higher Education Academy, 2016 [http://oracc.museum.upenn.edu/amgg/listofdeities/tiamat/]
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Il gigantesco serpente Apophis della religione egizia e l'asteroide Apophis 99942
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| Il gigantesco serpente Apopi tenuto a bada dal dio Atum. Illustrazione al Libro delle Porte che si dipana sulle pareti della tomba di Ramses I (KV16), Valle dei Re[1]. Apopi è raffigurato mentre si avvolge su sé stesso 12 volte, a simboleggiare le 12 Ore notturne, durante le quali il sole (Atum era divinità solare) doveva lottare per risorgere al mattino |
Apopi (anche Apofi; in greco antico: Ἄποφις, Apophis) è una divinità egizia appartenente alla religione dell'antico Egitto, incarnazione della tenebra, del male e del Caos (Isfet, Asfet nella lingua egizia) e antitesi della dea Maat, che rappresentava l'ordine e la verità.
https://it.wikipedia.org/wiki/Apopi
99942 Apophis (noto in italiano anche come 99942 Apòfi e in passato con la designazione provvisoria 2004 MN4) è un asteroide near-Earth che ha causato un breve periodo di allarme nel dicembre 2004, in quanto le osservazioni iniziali indicavano una probabilità relativamente alta di collisione con la Terra nel 2029: il 27 dicembre 2004 fu calcolata l'allarmante probabilità d'impatto del 2,7%, ossia di 1 su 37.
https://it.wikipedia.org/wiki/99942_Apophis?fbclid=IwAR1DG3kY_x6EZUJzBP0uBsXJNqq4i8wAgOOBgspHcTALo7hYuSMV81JWtVQ
NASA/JPL-Caltech, Public domain, via Wikimedia Commons
Miðgarðsormr il serpente della terra di mezzo
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Lo straordinario cielo di dicembre: Giove e Saturno si incontrano dopo 400 anni - la sera del 21 dicembre si verifica un evento imperdibile.
Lo straordinario cielo di dicembre: Giove e Saturno si incontrano dopo 400 anni, sono passati 800 anni dall’ultima volta che il fenomeno è stato visibile ad occhio nudo
Luna - Giove - Saturno : Un preludio all’eccezionale congiunzione tra i due pianeti che avverrà pochi giorni dopo. Il 17 dicembre, poco dopo il tramonto del Sole, Giove e Saturno, già molto vicini l’uno all’altro, al limite tra le costellazioni del Sagittario e del Capricorno, scendono verso l’orizzonte a Sud-Ovest accompagnati dalla falce di Luna crescente. (vedi mappa )
Giove – Saturno : la sera del 21 dicembre si verifica un evento imperdibile.
I due pianeti saranno così vicini da poter essere osservati insieme nel campo di un telescopio.
Luna - Giove - Saturno : Un preludio all’eccezionale congiunzione tra i due pianeti che avverrà pochi giorni dopo. Il 17 dicembre, poco dopo il tramonto del Sole, Giove e Saturno, già molto vicini l’uno all’altro, al limite tra le costellazioni del Sagittario e del Capricorno, scendono verso l’orizzonte a Sud-Ovest accompagnati dalla falce di Luna crescente. (vedi mappa )
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| Congiunzione Giove e Saturno |
I due pianeti saranno così vicini da poter essere osservati insieme nel campo di un telescopio.
La loro distanza angolare sarà di appena 6’, ovvero 1/10 di grado. Per avere un termine di paragone, si tratta di 1/5 del diametro della Luna Piena. La congiunzione tra i due pianeti giganti del sistema solare è già di per sé un evento raro, che accade ogni 20 anni. Ma una congiunzione così stretta è davvero un evento eccezionale, che non accadeva da quasi 400 anni
Il trigono
Le congiunzioni eliocentriche Giove-Saturno si verificano circa ogni venti anni (19,859= 19 anni e 314 giorni); dopo, cioè, che Saturno ha percorso circa due terzi della propria orbita, mentre Giove percorreva quasi due volte la propria. Ogni tre congiunzioni (circa 59,6 anni, poco dopo che Saturno ha completato due rivoluzioni e Giove cinque) la nuova congiunzione si verifica quasi nello stesso punto della fascia zodiacale, mentre le due congiunzioni intermedie si verificano a intervalli di quasi 120° nel cerchio dello zodiaco, individuando perciò nel piano dell'eclittica uno schema triangolare quasi equilatero, detto "trigono".
LE CONGIUNZIONI NELLA MITOLOGIA
Le congiunzioni Giove-Saturno si inseriscono nel tema mitologico dei combattimenti fra Giove (Zeus, Marduk, ecc.) e Saturno (Kronos, Enki, ecc.)
https://it.wikipedia.org/wiki/Congiunzione_Giove-Saturno
Le congiunzioni "grandissime"
Le congiunzioni, che ogni 794 anni si verificano nei pressi dell'inizio dello zodiaco, il cosiddetto punto vernale o "punto gamma", sono chiamate conjunctio maxima, cioè congiunzione "grandissima".
Secondo Keplero esse scandiscono la storia dell'umanità.
Il trigono
Le congiunzioni eliocentriche Giove-Saturno si verificano circa ogni venti anni (19,859= 19 anni e 314 giorni); dopo, cioè, che Saturno ha percorso circa due terzi della propria orbita, mentre Giove percorreva quasi due volte la propria. Ogni tre congiunzioni (circa 59,6 anni, poco dopo che Saturno ha completato due rivoluzioni e Giove cinque) la nuova congiunzione si verifica quasi nello stesso punto della fascia zodiacale, mentre le due congiunzioni intermedie si verificano a intervalli di quasi 120° nel cerchio dello zodiaco, individuando perciò nel piano dell'eclittica uno schema triangolare quasi equilatero, detto "trigono".
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| Il trigono di Keplero |
LE CONGIUNZIONI NELLA MITOLOGIA
Le congiunzioni Giove-Saturno si inseriscono nel tema mitologico dei combattimenti fra Giove (Zeus, Marduk, ecc.) e Saturno (Kronos, Enki, ecc.)
https://it.wikipedia.org/wiki/Congiunzione_Giove-Saturno
Le congiunzioni "grandissime"
Le congiunzioni, che ogni 794 anni si verificano nei pressi dell'inizio dello zodiaco, il cosiddetto punto vernale o "punto gamma", sono chiamate conjunctio maxima, cioè congiunzione "grandissima".
Secondo Keplero esse scandiscono la storia dell'umanità.
La prima si sarebbe verificata in occasione della creazione del mondo nella costellazione del Toro (4038 a.C.), la seconda al tempo di Enoch, la terza al tempo di Noè, la quarta per Mosè, la quinta per Davide, la sesta per Gesù, la settima per Carlomagno e l'ottava nel 1583 per Rodolfo II d'Asburgo, al cui servizio egli operava come astrologo/astronomo di corte. https://it.wikipedia.org/wiki/Congiunzione_Giove-Saturno
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